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Autor  |
Título |
Año |
Tipo |
Revista |
Palabras clave |
Resumen |
Enlaces |
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Aguirre, Silvia |
"La Celestina": narrativa de perdedores y gestión del conocimiento |
2024 |
Artículo |
Ágora |
Perdedor; Tipología; Caracterización; Relaciones; Pesimismo; Conocimiento |
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Alfonso Caballero, Marta |
La censura del mundo: La sátira social en "La Celestina" |
2024 |
Libro |
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Sátira; Crítica social; Parodia; Moral; Subversión |
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Brown, Kenneth |
¿"La Celestina", obra literaria de un judeo-converso, o no? El estado de la cuestión (2ª parte) |
2024 |
Artículo |
Crónicas: Revista Trimestral de Carácter Cultural de La Puebla de Montalbán |
Criptojudaísmo; Estado de la cuestión |
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Brown, Kenneth |
¿"La Celestina", obra literaria de un judeo-converso, o no? El estado de la cuestión (1ª parte) |
2024 |
Artículo |
Crónicas: Revista Trimestral de Carácter Cultural de La Puebla de Montalbán |
Criptojudaísmo; Estado de la cuestión |
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Calvo Martínez, Irati |
Hacia una tipología de la violencia: la prostituta violentada en las continuaciones e imitaciones de "La Celestina" |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Prostitución; Violencia; Celestinesca |
Desde la aparición de LC, la violencia pasa a ser un rasgo distintivo del género celestinesco. Aunque puede afectar a todo tipo de personajes, las prostitutas �por su condición de mujeres y su dependencia de proxenetas o alcahuetas� suelen ser las principales víctimas. Este trabajo busca clasificar y analizar las diferentes formas de violencia ejercidas contra ellas en las continuaciones e imitaciones más relevantes de la obra maestra española. Se estudian, por lo tanto, algunos textos representativos para identificar a los diferentes protagonistas de estos episodios, así como la función que cada uno de estos cumple dentro del conjunto de la obra. |
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Canela Piña, David |
La caída del hombre en "La Celestina": una interpretación a partir de la hermenéutica medieval |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Religión; Interpretación; Didactismo |
El trabajo propone una lectura de LC basada en tres de los cuatro niveles interpretativos de la quadriga: el alegórico, el moral o tropológico y el anagógico. En el nivel alegórico, la historia de los amantes se interpreta como una recreación del mito de Adán y Eva. El nivel moral revelaría una doble intención didáctica: preventiva, dirigida a los jóvenes, y regeneradora, orientada a todos los pecadores. Por último, el nivel anagógico sugiere �a partir de la tradición literaria y teológica cristiana� la posibilidad de que Calisto y Melibea se reencuentren en el Purgatorio, para seguir con su amor en el más allá. |
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Cáseda Teresa, Jesús Fernando |
Calisto o la parodia de Jesucristo y la «madre» Celestina o la antítesis de la Virgen María: Una aproximación onomástica al significado religioso de la obra de Rojas |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Onomástica; Parodia; Religión; Contrafactum |
Este trabajo se centra en los nombres de LC desde un enfoque religioso, sugiriendo que los protagonistas actúan como una versión opuesta de las figuras clave del cristianismo. Calisto —con un nombre que suena parecido a Jesucristo— muestra un franco rechazo por la fe cristiana y es el ejemplo más extremo de su negación. Melibea, que defiende su virginidad, se opone a la figura de María Magdalena. Celestina, a la que apodan “madre”, funciona como un espejo deformado de la Virgen María. Pleberio, ejemplo de la impotencia, un padre que sufre y culpa a la Fortuna de su dolor, contrasta totalmente con el Dios Padre todo lo puede. Para terminar, los sirvientes son una copia tergiversada de los discípulos: sirven solo por beneficio propio y prefieren la ganancia material a la salvación espiritual. |
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Conci, Laura Noemí; Muñoz, Lucía Isabel |
Celestina: Genio y figura en tiempos de transformación. Una recreación a partir de la novela "El manuscrito de Piedra" de Luis García Jambrina |
2024 |
Artículo |
Revista Melibea |
Novela histórica; Reescritura; Intertextualidad; Transtextualidad; Luis García Jambrina |
Acercamiento a la transficcionalidad en El manuscrito de piedra (2008) de Luis García Jambrina. Tras el marco teórico, se presenta la novela y se comenta superficialmente cómo se produce la reubicación del personaje de Celestina en la nueva obra: el texto está repleto de alusiones transtextuales y situaciones que remiten a la obra original, mientras que el personaje conserva su caracterización esencial. El resultado es muestra de la productividad de la transficcionalización de Celestina en la literatura contemporánea. |
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Fernández, Enrique |
El personaje celestinesco en el teatro popular de la segunda mitad del XIX y principios del XX |
2024 |
Artículo |
Bulletin of Spanish Studies |
Teatro popular; Pervivencia; Tipificación |
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Gastañaga Ponce de León, José Luis |
Entre naturalismo y didactismo: Los personajes femeninos de la "Celestina" |
2024 |
Artículo |
eHumanista |
Naturalismo; Didactismo; Mujeres; Personajes femeninos |
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Gilabert, Gaston |
El conjuro diabólico en verso: fuentes y variación estructural de la Antigüedad al nacimiento del teatro áureo |
2024 |
Capítulo de libro |
Oralidad, musicalidad y sonoridad en la literatura áurea |
Auto IV; Conjuro |
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González Vázquez, Carmen |
El comediógrafo Terencio y su obra en "Celestina comentada" |
2024 |
Artículo |
Cuadernos de Filología Clásica. Estudios latinos |
Terencio; Comedia romana; Fuentes; Celestina Comentada |
El trabajo se propone examinar los pasajes terencianos que el comentador anónimo de Celestina comentada considera pertinentes en su propósito de anotar Celestina para determinar tanto su proveniencia (directa o indirecta, manuscrita o impresa, local o extranjera) como los motivos detrás de su elección. Comienza con un repaso rápido de los manuscritos terencianos conservados y las ediciones de las Comoediae impresas en España, el uso universitario de los textos y sus traducciones al castellano, al que sigue la obligada presentación de Celestina comentada. Siguen el corpus de pasajes terencianos utilizados por el comentador y su análisis, con atención a la manera de citar (no uniforme), las comedias citadas (tendencia a citar una misma comedia varias veces seguidas y luego cambiar a otra y repetir el proceso), el reparto de las citas (concentradas sobre todo en los primero nueve autos), los errores de atribución (a personaje o a comedia) y la literalidad (cita o paráfrasis). Se concluye que el comentador tuvo acceso a varias fuentes terencianas, tanto al texto de las comedias como a las glosas con las que se difundieron en la Edad Media y a algún índice temático o florilegio o similar. En lo referente a esto último, se proponen el Florilegium Gallicum y el Vademécum del ms. 9513 de la BNE como posibles fuentes. El uso que el comentador hace de las citas terencianas es el mismo que vemos para el resto de auctoritates: identificar fuentes potenciales de la Tragicomedia (no siempre con éxito), extenderse en comentarios ético-morales, filosóficos o sociales y hacer advertencias didáctico-morales. Pero también alude a Terencio con finalidades literarias: explicar personajes a partir de los tipos y los argumentos terencianos o señalar detalles de estilo y técnica literarios. Concluye alineándose con la hipótesis de Fernández Rivera de que el comentador anónimo pudiera haber sido Bernardino Daza. |
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Hernández Lencina, Violeta; Extramiana del Olmo, Elena |
"La Celestina 2.0. Un trending topic". Una situación de aprendizaje basada en la intertextualidad para difundir la literatura y coeducar a los adolescentes a través de las redes sociales |
2024 |
Capítulo de libro |
Exploraciones en el Idioma, Literatura y Traducción: Desde Plataformas de Aprendizaje hasta Expresiones Culturales |
Didáctica |
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Illades Aguiar, Gustavo |
Arte de la voz y la escucha: el discurso performativo en la "Comedia/Tragicomedia de Calisto y Melibea" |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Performatividad; Voz; Oído; Oralidad; Escritura |
El presente estudio examina cómo, desde el siglo XIII hasta el XVII, la fusión de la tradición oral y escrita determinó la manera en que se producía, circulaba y se percibía la literatura en el mundo hispano. Los textos eran esencialmente "partituras" con una teatralidad interna codificada en un "discurso performativo". Este discurso —a menudo ausente en las ediciones actuales— ofrecía indicaciones de voz, gesto, espacio y ritmo para narraciones y diálogos. En el caso de LC, resulta excepcional al clarificar diálogos complejos sin un narrador. Al identificar estas marcas performativas (en argumentos, soliloquios y dinámicas de escucha), el artículo señala que generaban un significado distinto al que se obtiene de la lectura silenciosa moderna. |
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Janin, Erica |
El arte femenino de la mediación en la literatura castellana medieval: del prado mariano al valle de lágrimas celestinesco |
2024 |
Artículo |
Exlibris Letras |
Mediación; Medidadora; Mujer |
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Kralj, Rebeka |
El análisis comparativo de las novelas picarescas: "La Celestina", "La pícara Justina" y "La ingeniosa Elena" |
2024 |
Libro |
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Comparación; La pícara Justina; La ingeniosa Elena; Picaresca; Picaresca femenina |
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Lacarra, María Jesús; Cacho Blecua, Juan Manuel |
Crisis e independencia anhelada en el mundo femenino de "Celestina" |
2024 |
Capítulo de libro |
Campesinas, burguesas y señoras en la Baja Edad Media |
Mujer; Crisis |
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López-Baralt, Mercedes |
"Nunca pisó firme": Un dato más sobre el apocamiento de Calisto en "La Celestina" |
2024 |
Artículo |
Boletín de la Academia Puertorriqueña de la Lengua Española |
Parodia; Amor cortés; Caída |
Se niega el papel protagónico de Calisto atribuyéndole un carácter apocado y un papel pasivo en la trama. Para ello, se incide en la caracterización negativa del personaje por la crítica previa y se amplía con una nueva evidencia: Calisto es un mal cetrero. Tras abundar en lo simbolismos posibles de la caza con halcón y el propio ave, se propone que la huida del halcón hacia el jardín de Melibea es un elemento más de la caracterización negativa de Calisto, pues un halcón bien entrenado no se alejaría de su dueño y, por lo tanto, Calisto bien no lo ha entrenado correctamente, bien el pájaro no siente ningún respeto por su entrenador. |
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Lorenzo Pinar, Francisco Javier |
La persecución de la alcahuetería por el tribunal eclesiástico salmantino, 1580-1610 |
2024 |
Artículo |
Obradoiro de Historia Moderna |
Alcahuetería; Prostitución; Salamanca |
Se establecen comparaciones de los caos reales de alcahuetería con el personaje de Celestina. |
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Moyano, Nora Melina; Casado, Mariana Alejandra |
Secuencia didáctica 4: ¿Un modo diferente de ver el amor? "La Celestina" en el género teatral y en perspectiva de género para el nivel secundario |
2024 |
Capítulo de libro |
Castillos en el aula. Reflexiones y propuestas didácticas para aprender y disfrutar con el medievalismo |
Didáctica |
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Paolini, Devid; Saguar García, Amaranta |
"Celestina": Documento bibliográfico (suplemento número 46) |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Suplemento bibliográfico |
Suplemento bibiliográfico. |
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Prieto de la Iglesia, Remedios |
La composición para el prólogo de la "Tragicomedia" y su importancia para deducir la génesis de "Celestina" |
2024 |
Artículo |
Crónicas: Revista Trimestral de Carácter Cultural de La Puebla de Montalbán |
Génesis; Paratextos |
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Prieto de la Iglesia, Remedios |
Deduciendo la génesis de "Celestina" y la influencia de Proaza y Cisneros a través del análisis de los paratextos |
2024 |
Artículo |
Crónicas: Revista Trimestral de Carácter Cultural de La Puebla de Montalbán |
Paratextos; Génesis; Alonso de Proaza; Cardenal Cisneros; Francisco Jiménez de Cisneros |
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Ramirez Figueroa, Adan |
¿Mozo envidioso? ¿Sirviente fiel?: Hacia una nueva caracterización de Pármeno en "La Celestina" |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Caracterización; Pármeno |
La crítica ha tendido a presentar a Pármeno como un sirviente leal y joven, cuya inexperiencia lo hace vulnerable a las artimañas de Celestina y termina por llevarlo a la corrupción. Sin embargo, esta interpretación se apoya sobre todo en las opiniones de otros personajes, sin atender a la información que el propio Pármeno brinda sobre su vida. Este estudio, en cambio, se basa en sus palabras y acciones para proponer una lectura diferente, más matizada y alejada de la visión tradicional que ha dominado hasta el momento. |
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Saguar García, Amaranta |
"Celestina": Documento bibliográfico. Incorporación de los artículos de "Crónicas" (revista de carácter cultural de La Puebla de Montalbán) a la base de datos "Bibliografía celestinesca" y los suplementos de "Celestinesca" |
2024 |
Artículo |
Celestinesca |
Suplemento bibliográfico |
Suplemento bibliográfico. |
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