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Autor  |
Título |
Año |
Tipo |
Revista |
Palabras clave |
Resumen |
Enlaces |
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Bris García, Juan |
Pármeno y las sirenas |
2021 |
Capítulo de libro |
PRISCORVM INTERPRES. Homenaje al profesor Jaime Siles |
Sirena; Mito; Seducción |
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Bris García, Juan |
Las leyendas y mitos helenos en la interpolación de la "Tragicomedia de Calisto y Melibea" |
2020 |
Artículo |
Anuario Calderoniano |
Auto de Centurio; Mitología; Fuentes |
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Bris, Juan |
La transmisión de varias fuentes mitológicas de las "Metamorfosis" y las "Heroidas" en "La Celestina" |
2018 |
Artículo |
Estudios Clásicos |
Ovidio; Influencia; Mitología |
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Bris, Juan |
Un aspecto del mito y de la leyenda clásica en "La Celestina": el cabello de Melibea y el mito de Medusa |
2017 |
Capítulo de libro |
Conuentus Classicorum: Temas y formas del Mundo Clásico |
Mitología; Medusa |
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Bris, Juan |
Medusa en Melibea: un aspecto iconográfico de la mitología clásica en "La Celestina" |
2017 |
Capítulo de libro |
Conuentus Classicorum: Temas y formas del Mundo Clásico |
Mitología; Medusa; Iconografía |
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Ezzedine, Benis ben |
Mythes fondateurs, mythes reconstructeurs : étude de Don Quichotte, Don Juan et La Célestine chez Azorín (1873-1967), Miguel de Unamuno (1864-1936) et Ramiro de Maeztu (1874-1936) |
2011 |
Libro |
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Mitos literarios; Generación del 98 |
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François, Jéromine |
"La Celestina", un mito literario contemporáneo |
2020 |
Libro |
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Recepción; Mito literario |
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Miranda Rodríguez, Víctor Iván |
El mundo celestinesco como litigioso caos: el mito de la aetas ferrea y su manifestación en el orbis relictum de "La Celestina" |
2025 |
Libro |
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Caos; Simbolismo; Intertextualidad; Mito; Edad de Hierro |
Análisis de las intertextualidades de LC con el mito clásico de la Edad de Hierro, reducido a su dimensión de «litigioso caos», a partir del cual el mundo en crisis del siglo XV castellano se presenta como abandonado (orbis relictum). Comienza con la indispensable presentación de LC y del concepto de intertextualidad tal y como funciona en la obra, además de la de los objetivos del trabajo. A la necesaria contextualización del estudio mediante una explicación del mito de la aetas ferrea (por contraposición a la aetas aurea) y su fortuna histórico-literaria, así como un repaso básico del uso de fuentes clásicas en la literatura hispánica medieval y en LC en particular, se les suma una justificación de por qué es pertinente relacionar la época de LC con la edad de hierro. Sigue después el comentario de los pasajes en los que se puede alegar influencia del mito: el monólogo de Melibea previo a su suicidio y la alternacia de imágenes que implican el oro y el hierro en el acróstico y en otros lugares del texto y las referencias a las circunstancias de la sociedad, el escenario y el tiempo representados en el texto que recuerdan a las de la aetas ferrea o la aetas aurea. El resto de trabajo se dedica a la interpretación de la función del mito de la edad de hierro en la obra y de LC misma, concluyendo que su significado depende directamente de que se entienda como una crítica a la edad de hierro por la que pasa la sociedad en ese momento. La necesidad de disimular esta crítica mediante la adopción de una supuesta finalidad didáctico-moral explicaría la ambigüedad del texto, cuyo motivo principal serían el pesimismo y el nihilismo. Al mismo tiempo, se defiende que la representación de la sociedad contemporánea a LC como edad de hierro puede leerse también como edad infernal o diabólica gracias a la inversión de varios motivos y principios religiosos en el texto. |
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Pedrosa, José Manuel |
Cupido, Peropalo, Plutón y san Antonio de Padua: mito, rito e iconoclastia (entre "La Celestina" y Lope) |
2017 |
Artículo |
eHumanista |
Mitos; Religión; Mitología; Cultura popular; Folklore |
El romance "Una estatua de Cupido", de Lope de Vega, describe la agresión de un amante despechado contra una estatua del dios del amor. Es un tópico vinculado a rituales populares y carnavalescos de iconoclastia, relacionados con otros seres sobrenaturales, como Plutón o san Antonio de Padua, y con episodios de obras literarias como "La Celestina". [Resumen del autor] |
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Santonja, Gonzalo |
Introducción. Laberinto de extrañamientos |
2001 |
Capítulo de libro |
"Celestina". La comedia de Calixto y Melibea, locos enamorados |
Mito literario |
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Schmidt, Rachel |
La cultura visual y la construcción de la tríada de mitos españoles: Celestina, Don Quijote y Don Juan |
2016 |
Artículo |
Revista Canadiense de Estudios Hispánicos |
Mito literario |
Este artículo explica el proceso por el que las figuras literarias de Celestina, Don Quijote y Don Juan se han transformado en "mitos" que se consideran reflejos de la identidad española. Se examinan seis etapas comunes en la recepción de cada personaje: 1) su refundición en medios pictóricos, teatrales y musicales; 2) la simplificación visual de los rasgos físicos y psicológicos que definen a estos tres personajes; 3) su gran acogida internacional; 4) su recepción fuera de España como
representaciones del «carácter español»; 5) la apropiación de la figura en ideologías políticas, teorías psicológicas, historias nacionales u otros sistemas explicativos de la sociedad española; y 6) la comercialización de las figuras con fines económicos. La temprana diseminación y transformación de las figuras literarias en la cultura visual fue crucial para que estas entrasen en el proceso de mitificación. [Adaptación del resumen de la autora] |
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