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Revista |
Palabras clave |
Resumen |
Enlaces |
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Ach, Friederike |
Textually Transmitted Diseases: The Lovesick Female Reader From Boccaccio to Burton |
2025 |
Libro |
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Decameron; Historia de duobus amantibus; Enfermedad de amor; Lectura; Transmisión textual; Melancolía |
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Almeyda-Cohen, Ana |
Celestinas in Mexico: Challenging Morality and Narrating Sex Work and Love Magic in Mid-Twentieth-Century Popular Press and Comics |
2025 |
Artículo |
Hispanófila |
México; Feminismo; Prostitución; Brujería; Censura; Arquetipo femenino; Cultura pop |
Se estudia cómo el arquetipo de Celestina se reinventa en la literatura popular mexicana de mediados del siglo XX para adecuarse a la nueva realidad y construir discursos didáctico-morales adaptados a los nuevos tiempos. Estos desempeñan la misma función moralizante que el propósito expresado en los paratextos de la obra original, pero se orientan particularmente a la crítica de la mujer y de la sociedad mexicana del momento. En primer lugar, se caracteriza a Celestina como arquetipo femenino que va más allá de la simple alcahueta, admitiendo una caracterización muy variada, pero que respeta los temas esenciales de la magia amorosa, el engaño y la relación con la criminalidad, con especial atención al mundo de la prostitución. A continuación, se prueba esta flexibilidad demostrando el entrecruzamiento del arquetipo celestinesco con otros tipos femeninos de la sociedad mexicana de la época, así como su vigencia y su productividad en la literatura popular mexicana de las décadas de 1940 a 1960, con especial atención a las historietas (Purita Vaca, Cárcel de mujeres) y la revista sensacionalista especializada en crimen Magazine de Policía. Directa o indirectamente, los personajes celestinescos sirven para mostrar cómo no debe comportarse una mujer y los peligros asociados a cualquier desviación del buen camino, si bien, leídos con ojos de la época actual, su finalidad moralizante no resulta tan funcional y pueden llegar a suscitar lecturas en clave de empoderamiento femenino, prosexo (sex positivity), dignificación del trabajo sexual o reivindicación de identidades queer. |
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Brown, Kenneth |
El "Retrato de la Lozana Andaluza" (1528 o 1530, Roma) de Francisco Delicado: prima hermana criptojudía de "La Celestina" (1499, 1501 o 1502, Burgos; 1500, Toledo). Parte I |
2025 |
Artículo |
Crónicas: Revista Trimestral de Carácter Cultural de La Puebla de Montalbán |
La Lozana Andalua; Criptojudaísmo |
Primera entrega de la defensa del autor del criptojudaísmo de Francisco Delicado y del Retrato de la Lozana andaluza como texto dirigido a un público lector igualmente judaizante, al igual que LC. Se alega que el nombre hebreo del autor fuera Asher, que se relaciona con Ashrei y de su traducción al castellano como «deleite» se habría llegado a «Delicado». Se incluye toda una serie de fuentes que apuntan a una relación de «deleite» con «delicado» y «delgado» y a usos en contextos judíos. |
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Calvo Martínez, Irati |
Herederas de Elicia, herederas de Areúsa: en torno al linaje prostibulario de la "Tragedia Policiana" |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Linaje; Prostitutución; Tragedia Policiana; Celestinesca |
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Calvo Martínez, Irati |
Ecos celestinescos en la decimotercera cena de la "Segunda Celestina" de Feliciano de Silva: análisis intertextual |
2025 |
Artículo |
Studia Aurea |
Segunda Celestina; Feliciano de Silva; Intertextualidad |
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Di Patre, Patrizia |
À côté de "Celestina": aportes sucesivos a la tradición del conjuro entre Lucano y Verdi |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Magia; Gonzalo de Berceo; Alfonso X; Lucano; Rutebeuf; Gautier de Coinci; Giuseppe Verdi; Ópera |
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Dominicci-Buzó, José R. |
"Por eso que me sé conocer": el "Primer Alcibíades" y el laberinto del ser en la obra de Fernando de Rojas |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Nosce te ipsum; Autodescubrimiento; Alcibíades; Areúsa; Celestina |
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Esteban Martín, Luis M. |
El ingenio de Sebastián Fernández. La "Tragedia Policiana" como precuela de "Celestina" |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Sebastián Fernández; Feliciano de Silva; Gaspar Gómez; Sancho de Muñón; Celestinesca; Precuela |
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Fernández Martínez, María Luisa |
Nuevo relato de la vieja Celestina: "Ojos de agua" de Álvaro Tato |
2025 |
Capítulo de libro |
Sendas del hispanismo márgenes, centros y convergencia : actas del XXI Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas (Neuchâtel 2023) |
Ojos de agua; Caracterización; Celestina (personaje); Adaptación teatral; Recepción |
Se examina la pieza teatral Ojos de agua de Álvaro Tato desde la perspectiva de la vejez. En primer lugar se incluye un excurso sociohistórico sobre la vejez femenina en el pasado, la época y el texto de LC y el presente, y el tratamiento del personaje de Celestina en la obra original. A continuación se defiende que el tratamiento de la vejez en Ojos de agua no tiene nada que ver con lo anterior y afronta la vejez con una perspectiva celebratoria, liberadora y feminista. En este tratamiento se entremezcla también la experiencia de la vejez de la actriz principal, Charo López, para quien se escribe la pieza, dando como resultado una obra en la que la vejez femenina se sacude los estigmas anteriores y se empodera. |
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François, Jéromine |
Los ecos celestinescos del otro "Quijote": cartografía de una resemantización |
2025 |
Artículo |
e-Spania |
Quijote de Avellaneda; Transtextualidad; Celestinesca; Influencia |
Estudio de la relación hipertextual y architextual del Quijote de Avellaneda con LC centrado en el análisis de los rasgos celestinescos de tres de sus personajes: la ramera gallega (cap. IV), la vieja medianera (novela intercalada Los felices amantes) y, especialmente, Bárbara. En la caracterización de cada uno de los tres personajes hay referencias a LC, en forma bien de alusión intertextual, bien de imitación de algún rasgo definidor de la alcahueta o de algún detalle de su historia. En el caso de Bárbara, además, las similitudes van más allá del mero guiño y se extienden a las tres funciones que, según François, definen a Celestina: la mediación mágica (su retrato evoca el de la vieja bruja, aunque no se le conozcan poderes), la mediación sexual (inutil, en su caso, ya que no consigue venderse a ella misma ni a otras) y la mediación social (se relaciona con todas la capas sociales). Sin embargo, lo hacen reducidas a simples motivos que se relacionan con la tipificación de la alcahueta como personaje cómico –una especie de «gracioso»– en las continuaciones celestinescas y su reducción a la ejemplaridad ex contrariis, lo que lleva a pensar que Avellaneda se inspira más en las secuelas que en LC original. Aun así, esto no impide que el personaje de Bárbara desarrolle una función propia en el Quijote apócrifo que va más allá de la mera comicidad. |
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García Álvarez, Juan Pablo Mauricio |
Nuevas lectura de una continuación (precuela) celestinesca: "Tragedia Policiana" de Sebastián Fernández |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Introducción; Celestinesca; Tragedia Policiana; Dosier |
Introducción a la sección especial "Nuevas lectura de una continuación (precuela) celestinesca: 'Tragedia Policiana' de Sebastián Fernández". |
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Garcia Faet, Berta |
El deseo vicario en "La Celestina" y las ganas de vivir |
2025 |
Artículo |
Cuadernos Hispanoamericanos |
Deseo; Proyección |
El artículo propone una lectura de LC centrada en el deseo de la alcahueta, entendido no solo como motor económico, sino como fuerza vital y erótica. Aunque Celestina y otros personajes justifican su oficio por la pobreza o la necesidad, el texto sugiere que detrás de su actuación hay un deseo profundo, una pulsión de vivir a través del placer ajeno. Incapaz ya de satisfacer su propia libido por la edad, Celestina canaliza su deseo de forma vicaria: goza al provocar el goce de los demás. Su placer se manifiesta a través de la palabra, la mirada, el contacto y la comida —elementos que funden sensualidad y vitalidad—, convirtiéndose en una espectadora-participante del deseo ajeno. |
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Gastañaga Ponce de León, José Luis |
¿Qué es una terenciana? |
2025 |
Capítulo de libro |
Sendas del hispanismo márgenes, centros y convergencia : actas del XXI Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas (Neuchâtel 2023) |
Género; Terencio |
Tras un repaso mínimo de la recepción europea de las comedias de Terencio en la Edad Media, se define «terenciana» como «una historia de amor dialogada hecha según el molde de la comedia nueva latina a la que se le da un carácter ejemplar, aleccionador». Se alegan algunos ejemplos textuales más o menos coetáneos de que LC encaja perfectamente con esta definición y era percibida como «terenciana» por los contemporáneos. Su difusión como texto leído en alto ante un público, si bien no representado, como se leía a Terencio, contribuiría a esta identificación. Finalmente, la forma material de las ediciones terminaría de corroborar la inserción de LC en el ámbito terenciano: las ilustraciones que acompañan al texto desde los inicios de su historia editorial están inspiradas en las de ediciones terencianas propiamente dichas. |
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González Zalacaín, Roberto J. |
"Conjúrote, triste Plutón, señor de la profundidad infernal". Las prácticas de hechicería de "La Celestina" en su contexto |
2025 |
Artículo |
Crónicas: Revista Trimestral de Carácter Cultural de La Puebla de Montalbán |
Hechicería; Contexto histórico |
Contextualización histórica de las prácticas hechiceriles que figuran en LC. Comienza por los cambios en la percepción de las que habían sido consideradas hasta entonces meras prácticas curanderiles y supersticiosas y la ampliación y mayor restricción de la legislación respecto a las prácticas mágicas a partir del siglo XV y, especialmente, en el siglo XVI. Prosigue con algunos ejemplos históricos de casos de hechicería que evidencian prácticas similares a las encontradas en LC (Guirandana de Lay, Leonor de Utrera, el proceso inquisitorial de Las Palmas de Gran Canaria de 1524). Celestina sería entonces un reflejo de una figura social real y la creencia en la magia de la sociedad del momento, por lo que su funcionalidad en la obra estaría probada. |
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Guerry, François-Xavier |
El potencial historietístico de "La Celestina" a prueba. Estudio de la adaptación de Víctor Palmerín (2017) |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Cómic; Víctor Palmerín; Adaptación |
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Guerry, François-Xavier |
La "Tragedia Policiana" (1547) de Sebastián Fernández, ¿una continuación analéptica? Una lectura de inspiración bayardiana |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Tragedia Policiana; Sebastián Fernández; Celestinesca; Pierre Bayard |
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Guerry, François-Xavier |
Iracunda Celestina |
2025 |
Artículo |
ConceÞtos |
Ira |
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Guerry, François-Xavier |
¿A qué huele la "Celestina"? Un texto por olfatear |
2025 |
Artículo |
Estudios de Historia de España |
Paisaje olfativo; Olor |
Se parte de la premisa de que los pasajes de LC en que se hace alusión explícitamente al sentido del olfato (de los que se da una lista) no bastan para describir el paisaje olfativo de la obra. Dichos pasajes funcionan en su mayoría como complementos caracterizadores de los personajes, particularmente femeninos, que proporcionan información sobre su calidad moral (malos olores = maldad; buenos olores = bondad). A su vez, la percepción de estos olores depende del punto de vista del personaje que los describe sobre aquel al que se le atribuyen, de manera que adquieren un valor retórico antes que descriptivo. Fuera de estos pasajes, hay toda una serie de olores implícitos en detalles que se mencionan en el diálogo que completan el paisaje olfativo y que, en algunos casos, también pueden desempeñar una función retórica (reforzar un contraste, crear una atmósfera, etc.) y de acotación implícita para la lectura en alto, para la adecuación de los gestos a los olores evocados. |
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Juárez González, Florencia |
Lo apolíneo en la "Tragedia Policiana" |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Apolíneo; Dionisíaco; Moralidad; Razón; Pasión; Hybris |
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Lizabe, Gladys |
Ser madre y prostituta con el mismo cuerpo: el caso de Claudina, madre de Pármeno, en "Celestina" |
2025 |
Capítulo de libro |
Encadenadas a las letras: el papel de las normas de comportamiento y los arquetipos literarios femeninos en la concepción de la mujer |
Claudina; Caracterización; Prostitución; Maternidad |
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López González, Luis F. |
Melancholia and the Lovesick Rapist in Medieval Iberian Literature |
2025 |
Artículo |
Mediaevalia |
Melancolía; Amor hereos; Violación; Enfermedad de amor |
El estudio examina la relación entre la noción médica del mal de amores y el fenómeno social de la violación. Para ello, se analizan los textos médicos de amplia circulación en la Europa medieval, los cuales prescribían el coito con la persona deseada como remedio para esta afección amorosa. Estas obras no solo informaban a médicos y filósofos naturales sobre el origen, los síntomas y los posibles tratamientos de una enfermedad considerada peligrosa, sino que también contribuían a legitimar la intensa sexualización de los varones melancólicos y enamorados y, en consecuencia, a justificar prácticas de agresión sexual. En este marco conceptual, el cuerpo de las mujeres quedó reducido a un medio terapéutico destinado a sanar a los hombres y a preservar su integridad y continuidad. |
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Miranda Rodríguez, Víctor Iván |
El mundo celestinesco como litigioso caos: el mito de la aetas ferrea y su manifestación en el orbis relictum de "La Celestina" |
2025 |
Libro |
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Caos; Simbolismo; Intertextualidad; Mito; Edad de Hierro |
Análisis de las intertextualidades de LC con el mito clásico de la Edad de Hierro, reducido a su dimensión de «litigioso caos», a partir del cual el mundo en crisis del siglo XV castellano se presenta como abandonado (orbis relictum). Comienza con la indispensable presentación de LC y del concepto de intertextualidad tal y como funciona en la obra, además de la de los objetivos del trabajo. A la necesaria contextualización del estudio mediante una explicación del mito de la aetas ferrea (por contraposición a la aetas aurea) y su fortuna histórico-literaria, así como un repaso básico del uso de fuentes clásicas en la literatura hispánica medieval y en LC en particular, se les suma una justificación de por qué es pertinente relacionar la época de LC con la edad de hierro. Sigue después el comentario de los pasajes en los que se puede alegar influencia del mito: el monólogo de Melibea previo a su suicidio y la alternacia de imágenes que implican el oro y el hierro en el acróstico y en otros lugares del texto y las referencias a las circunstancias de la sociedad, el escenario y el tiempo representados en el texto que recuerdan a las de la aetas ferrea o la aetas aurea. El resto de trabajo se dedica a la interpretación de la función del mito de la edad de hierro en la obra y de LC misma, concluyendo que su significado depende directamente de que se entienda como una crítica a la edad de hierro por la que pasa la sociedad en ese momento. La necesidad de disimular esta crítica mediante la adopción de una supuesta finalidad didáctico-moral explicaría la ambigüedad del texto, cuyo motivo principal serían el pesimismo y el nihilismo. Al mismo tiempo, se defiende que la representación de la sociedad contemporánea a LC como edad de hierro puede leerse también como edad infernal o diabólica gracias a la inversión de varios motivos y principios religiosos en el texto. |
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Misemer, Sarah M. |
What a Bawd from the Renaissance Can Teach Us about AI: Celestina, Robots, and Free Will |
2025 |
Artículo |
South Central Review |
Inteligencia artificial; Robótica; Libre albedrío |
Trasposición del contexto sociohistórico de LC, surgida en un momento de conflicto entre –según la autora– el oscurantismo y control religiosos y el surgimiento de la razón humanista y científica, al momento actual de transición hacia una nueva época con acceso a la inteligencia artificial (IA). La perspectiva que se adopta es la del libre albedrío: libertad de elegir contravenir las normas morales y sociales en el caso de LC, libertad de elegir usar la IA en la época actual. Concluye preguntándose si la IA puede acabar controlando nuestras decisiones mediante la selección del contenido al que nos da acceso. |
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Nickenig, Annita |
From the Alcahueta to the Algorithm. Matchmakers and Other Figures of Amorous Mediation |
2025 |
Capítulo de libro |
Emotion and Calculation: Marriage Markets and Match Making from Early Modernity to the present |
Alcahuetería |
Partiendo de la figura del casamentero en El castigo de la miseria de María de Zayas y su caracterización como personaje sospechoso y problemático, así como de la teoría en torno a la «figura del tercero» en el campo de los Cultural Studies, se vuelve sobre el personaje de la mediadora amorosa en la tradición literaria anterior y posterior a la obra de Zayas hasta llegar a la posibilidad de caracterizar las aplicaciones de citas como un trasunto digital de este. En este recorrido, Celestina ocupa un lugar privilegiado, al lado de otras dos alcahuetas sacadas respectivamente del Decameron boccacciano y Emma de Jane Austen, y las tres ilustran la fortuna literaria del tipo y, respectivamente, un tratamiento diferente del mismo. Como aquellas, los algoritmos de las aplicaciones de citas también tienen sus propios móviles económicos –los de sus desarrolladores, para mayor exactitud– e inspiran desconfianza, lo que tal vez explique por qué en la actualidad estamos asistiendo a la vuelta de la intermediación por parte de amigos y familia –tanto en aplicaciones que explotan este concepto como en productos culturales actuales–, de la que se desconfía menos. Pero también es posible que la percepción de la intermediación y, consecuentemente, la caracterización de sus practicantes dependa de los conceptos de matrimonio/emparejamiento y amor del momento y el peso de cada uno de ellos. A pesar de esto, aunque con énfasis diferentes, la representación de la mediación respeta tres rasgos básicos: el establecimiento de relaciones, la negociación entre intereses generalmente opuestos y la transmisión de mensajes. La relación de estos tres rasgos con características del texto escrito explica que los personajes mediadores a veces desempeñen funciones metatextuales, pero también que el texto se entienda como medianero él mismo. |
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Paolini, Devid; Saguar García, Amaranta |
"Celestina": Documento bibliográfico (suplemento número 47) |
2025 |
Artículo |
Celestinesca |
Suplemento bibliográfico |
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