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Amasuno, M. V. (2000). Parodia y patología erótica en "La Celestina": el binomio Calisto-Sempronio. En M. Freixas, S. Iriso Ariz, & L. Fernández (Eds.), Actas del VIII Congreso de la AHLM (pp. 153–173). Santander: Consejería de Cultura de Cantabria.
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Cantalapiedra Erostarbe, F. (2003). Risa, religiosidad y erotismo en "La Celestina". En J. M. Usunáriz Garayoa, & I. Arellano Ayuso (Eds.), El mundo social y cultural de la "Celestina". Actas del Congreso Internacional de la Universidad de Navarra (pp. 45–69). Madrid-Frankfurt: Iberoamericana-Vervuert.
Resumen: El humor de “Celestina” tiene que ver con lo erótico y lo religioso. Hay diferencias entre las distintas partes de la obra en el uso que se hace de este humor.
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Castells, R. (1995). "Il Cortegiano" de Castiglione y la representación del amor sensual en "La Celestina". Castilla: Estudios de Literatura, 20, 33–45.
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Clark, Z. Y. (2008). La pasión de Melibea: El deseo femenino en "La Celestina". En Fulfilling Our Dreams by Bringing All Cultures Together (pp. 1147–1162). Scarborough: National Association of African American Studies (NAAAS).
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Fernández, S. (2004). La amplitud sexual en "La Celestina". En S. Fernández, & C. E. Armijo (Eds.), A quinientos años de "La Celestina" (1499-1999) (pp. 17–32). México: UNAM.
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Garci-Gómez, M. (1990). El cabello de Melibea (Medusa): Entre la petrificación y el emborricamiento. En J. Fernández Jiménez, J. J. Labrador Herraiz, & L. T. Valdivieso (Eds.), Estudios en homenaje a Enrique Ruiz-Fornells (pp. 233–239). Erie: ALDEEU.
Resumen: Analiza el valor erótico de los cabellos y su simbolismo en la obra.
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Garrote Bernal, G. (2021). "Celestina" y el sexo conmutado. Celestinesca, 45, 49–78.
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Gerli, E. M. (1988). A propos the pantomime ox, sexual innuendo, and fuddled partridges: yet more on Pármeno's remark. Celestinesca, 12 (2), 55–60.
Resumen: A partir de los artículos anteriores sobre las imágenes venatorias del buey y de las perdices, se amplían las connotaciones sexuales de este simbolismo y se ve cómo se explota en en “El Scholastico” de Villalón y en “La venganza de don Mendo” de Muñoz Seca.
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Guerry, F. - X. (2021). "Ella era el mercader y la mercaduría, ella era la tienda y la tendera" : Le vocabulaire érotique marchand dans le cycle célestinesque. Crisol, 19, s.p.
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Kehren, T. (2020). Calistos Träume: Eros und Thanatos in der "Celestina". En J. Xuan, & D. Scholler (Eds.), Traumwissen und Traumpoetik von Dante bis Descartes (pp. 179–193). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
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Lacarra Lanz, E. (1996). Sobre los "dichos lascivos y rientes" en "Celestina". En V. Roncero López, & A. Menéndez Collera (Eds.), Nunca fue pena mayor: estudios de literatura española en homenaje a Brian Dutton (pp. 419–434). Cuenca: Universidad de Castilla-La Mancha.
Resumen: En “Celestina” hay mucho humor sexual.
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Lacarra Lanz, E. (2001). La sexualidad de un mito: los amores de Calisto y Melibea. En G. Santonja (Ed.), "Celestina". La comedia de Calixto y Melibea, locos enamorados (pp. 119–140). Madrid: Sociedad Estatal España Nuevo Milenio.
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Lacarra Lanz, E. (2005). Las pasiones de Areúsa y Melibea. En O. Di Camillo, & J. O'Neill (Eds.), "La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) (pp. 75–109). New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
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Lacarra, E. (2000). El erotismo en la relación de Calisto y Melibea. En P. Carrasco (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 127–146). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Estudia el erotismo de los cuatro encuentros de los amantes y concluye que los personajes femeninos son todos lascivos, pero sólo Melibea actúa como la fiel amante, lo que la lleva a su destrucción.
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Lacarra, E. (2001). Enfermedad y concupiscencia: los amores de Calisto y Melibea. En F. B. Pedraza Jiménez, R. González Cañal, & G. Gómez Rubio (Eds.), "La Celestina", V centenario (1499-1999). Actas del Congreso Internacional (Salamanca, Talavera de la Reina, Toledo, La Puebla de Montalbán, 27 de septiembre - 1 de octubre de 1999) (pp. 193–216). Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
Resumen: A la luz de la filosofía moral y la teoría médica de la época, “Celestina” es una “reprobatio amoris”.
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Lacarra, E. (2001). Sobre los dichos "lascivos y rientes" en "Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 355–377). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: En “Celestina” hay mucho humor sexual.
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Leaños, J. (2006). "La Celestina": ¿Philocaptio o apetito carnal? Fifteenth-Century Studies, 32, 68–82.
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López González, L. F. (2016). Voyeurism and Shame: The Pleasure of Looking and the Pleasure of Being Looked at in "La Celestina". Celestinesca, 40, 87–116.
Resumen: Tras analizar la importancia de la mirada en LC, el artículo se detiene en el estudio de la interacción entre el voyeurismo y la vergüenza en el episodio de la unión sexual entre Pármeno y Areúsa y los dos encuentros amorosos de Calisto y Melibea.
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Márquez Villanueva, F. (2005). La "salida" de Melibea (Jean de Meung, Juan Ruiz y Fernando de Rojas). En K. Gyékényesi Gatto, & I. Bahler (Eds.), Spain's Literary Legacy: Studies in Spanish Literature and Culture from the Middle Ages to the Nineteenth Century. Essays in Honor of Joaquín Gimeno Casalduero (pp. 139–168). Iberian Studies, 61. Nueva Orleans: University Press of the South.
Resumen: “Celestina” pertenece a una tradición que ve el amor sexual como “celo” animal. Esta tradición enlaza con los planteamientos que niegas la inmortalidad del alma y consideran al hombre un animal más, aunque superior.
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Matos, K. (2018). De Lucrecia a Melibea: la concepción del erotismo femenino en la "Historia de duobus amantibus" de Piccolomini y en la "Tragicomedia de Calisto y Melibea" de Rojas. Celestinesca, 42, 189–224.
Resumen: La Lucrecia de la “Historia de duobus amantibus” de Eneas Silvio Piccolomini comparte con la protagonista rojana muchos más aspectos de los que se han identificado hasta ahora. En este trabajo se explora el proceso de amores de ambas protagonistas a fin de constatar cómo se insertan en la tradición literaria y qué novedad presentan con respecto a esta. Esto permitirá reflexionar sobre la particular concepción
del erotismo femenino que presentan estas dos obras. [Adaptación del resumen del autor]
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Matos, K. (2020). El proceso de amores de Calisto y Melibea frente a la tradición. Celestinesca, 44, 191–250.
Resumen: La historia de los dos amantes Calisto y Melibea sigue en muchos aspectos los códigos amatorios repetidos una y otra vez en la literatura medieval, aunque, por momentos, tales códigos no se adecúan del todo a la realidad de los enamorados. Para aquilatar sus singularidades, este trabajo explora al detalle el proceso de amores que siguen los protagonistas, desde su primer encuentro hasta llegar al tálamo venéreo, siempre teniendo en cuenta la tradición o el contexto en el que se enmarcan. Será en el tálamo venéreo donde el lector halle el culmen de la rebeldía erótica de Melibea, quien rechaza una tradición de siglos y propone a viva voz nada menos que nuevos modos de hacer el amor. [Resumen del autor]
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Matos, K. (2021). A vueltas con el amor y el gozo en la "Tragicomedia de Calisto y Melibea". Nueva Revista de Filología Hispánica, (69), 2.
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Matos, K. (2021). Another look at love and pleasure in the "Tragicomedia de Calisto y Melibea". Nueva revista de filología hispánica, 69 (2), 797–822.
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Mertz-Vega, C. A. (2022). Apetito "contra natura": Celestina and her same-sex desires. Celestinesca, 46, 97–117.
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Montero Cartelle, E. (2000). La Celestina y el tabú sexual. En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 109–126). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Reivindica el lenguaje erótico de “Celestina”.
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