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Canet Vallés, J. L. (1997). La "Celestina" y el mundo intelectual de su época. En R. Beltrán-Llavador, & J. L. Canet (Eds.), Cinco siglos de "Celestina". Aportaciones interpretativas (pp. 43–60). Col·lecció Oberta. Valencia: Universitat de València.
Resumen: Analiza la posible relación de la edición de Valencia 1514 con el entorno universitario valenciano. Asocia su aparición a una renovación de las ideas educativas dominantes en la universidad y el triunfo de la escuela nominalista, que busca formar a los jóvenes mediante el debate y el contraste de opiniones.
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Canet, J. L. (2007). "Celestina", "sic et non". ¿Libro escolar-universitario? Celestinesca, 31, 23–58.
Resumen: Se plantea en este artículo la posibilidad de que la “Celestina” haya nacido en un ambiente universitario, en este caso el de la Universidad de Salamanca, y estuviera
pensada la obra para un público escolar-universitario, propiciada su edición en la
imprenta por diferentes corrientes intelectuales que promueven la reforma de la
enseñanza, con la posible intervención de Alonso de Proaza como editor.
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Canet, J. L. (2007). Humanismo cristiano, trasfondo de las primitivas comedias. En I. Romera, & J. L. Sirera (Eds.), Relación entre los teatros español e italiano: siglos XV-XX. Actas del Simposio Internacional celebrado en Valencia (21-22 de Noviembre de 2005) (pp. 15–28). Valencia: Universitat de València.
Resumen: Las comedias humanísticas “Poliscena” (1433) y “Poliodorus” (1445) reflejan una serie de temas centrales en el ambiente escolar-universitario. Estos temas serán explotados y desarrollados también en “Celestina”, exagerando el aspecto de la responsabilidad del individuo al tomar sus decisiones y actuar de acuerdo a su voluntad. Estas modificaciones se habrían introducido con intencionalidad pedagógica por humanistas como Alonso de Proaza.
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Castilla, A. (2001). El teatro universitario y "La Celestina". En F. B. Pedraza Jiménez, G. Gómez Rubio, & R. González Cañal (Eds.), "La Celestina", V centenario (1499-1999). Actas del Congreso Internacional (Salamanca, Talavera de la Reina, Toledo, La Puebla de Montalbán, 27 de septiembre - 1 de octubre de 1999) (pp. 519–524). Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
Resumen: “Celestina” lo tiene todo para ser representada en la universidad pero el escaso presupuesto dificulta su representación en las universidades.
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Cátedra, P. M. (2001). Tratados de amor en el entorno de "Celestina", siglos XV-XVI. Mitos Universales de la Literatura Española. Madrid: Sociedad Estatal España Nuevo Milenio.
Resumen: Recopila varios tratados de tema amoroso más o menos contemporáneos de “Celestina”.
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Illades, G. (1999). "La Celestina" en el taller salmantino. México D.F.: Universidad Nacional Autónoma de México.
Resumen: Propone un taller de estudiantes-autores conversos en Salamanca, que componen “Celestina”. Entre éstos, Luis de Lucena y el bachiller Sanabria. Analiza las corespondencias de “Celestina” con textos de Francisco de Villalobos.
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Krause, A. (1953). Deciphering the Epistle-Preface to the Comedia de Calisto y Melibea. Romanic Review, 44 (2), 89–101.
Resumen: En “El autor a un su amigo” hay huellas de la formación universitaria del autor y de su vena humanista.
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Parrilla García, M. del C. (2001). "Fablar según la arte" en "La Celestina". En F. B. Pedraza Jiménez, G. Gómez Rubio, & R. González Cañal (Eds.), "La Celestina", V centenario (1499-1999). Actas del Congreso Internacional (Salamanca, Talavera de la Reina, Toledo, La Puebla de Montalbán, 27 de septiembre - 1 de octubre de 1999) (pp. 229–246). Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
Resumen: Conecta el diálogo entre Calisto y Sempronio al principio del auto I con las enseñanzas de la Universidad de Salamanca sobre la “Ética” de Aristóteles.
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Parrilla García, M. del C. (2001). "Fablar segunt la arte" en Celestina. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 394–416). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Conecta el diálogo entre Calisto y Sempronio al principio del auto I con las enseñanzas de la Universidad de Salamanca sobre la “Ética” de Aristóteles.
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Pérez Priego, M. Á. (2008). "Celestina" y algunas representaciones teatrales en la Salamanca de Rojas. Theatralia, 10, 77–88.
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Saguar García, A. (2015). Intertextualidades bíblicas en "Celestina": devotio moderna y humanismo cristiano. Ph.D. thesis, Academia Editorial del Hispanismo, Vigo.
Resumen: A partir del análisis de las citas bíblicas de “Celestina” la autora concluye que el texto se puede encuadrar dentro de la corriente intelectual del Humanismo cristiano. Esto es posible gracias a las deudas para con la “devotio moderna” que revela el uso de algunas citas bíblicas, procedimientos mentales y conceptos asociados a ésta (la “meditatio humanitatis Christi”, sobre todo) y a la actitud ante la manipulación de la palabra de Dios por parte de los personajes en el texto.
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