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Baranda, C. (2004). "La Celestina" y el mundo como conflicto. Salamanca: Ediciones Universidad de Salamanca.
Resumen: Analiza qué es y cómo se entiende el Epicureísmo en el siglo XV, así como sus círculos y medios de distribución y dispersión. En concreto, se defiende que los profesionales del derecho eran un grupo social particularmente receptivo a las ideas del materialismo epicúreo y, de esta manera, la formación académica del autor de “Celestina” podría haber influido en la visión del mundo que se presenta.
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Cortijo Ocaña, A. (1997). La Disputatio entre Celestina y Pármeno al final del primer acto de La Celestina: 'retranca irónica' y retórica en acción. Bulletin of Hispanic Studies, 74 (4), 413–424.
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Di Camillo, O. (2001). Ética humanística y libertinaje en "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 579–600). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Defiende que en “Celestina” se encuentran algunos sistemas éticos paganos discutidos por los humanistas del siglo XV (sobre todo Lorenzo Valla) y que se acercan al neo-epicureísmo.
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Fothergill-Payne, L. (1991). Afecto, afección y afectación en "Celestina". Revista Canadiense de Estudios Hispanicos, 15 (3), 401–410.
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Fothergill-Payne, L. (2001). Séneca y "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 128–136). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “Seneca and Celestina”.
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Fuentes, J. H. (2023). Una nota sobre la descripción de la ira de Melibea y su relación con el "De ira" de Séneca. Olivar, 23 (36), e130.
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Lacarra Lanz, E. (1997). La ira de Melibea a la luz de la filosofía moral y del discurso médico. En R. Beltrán-Llavador, & J. L. Canet (Eds.), Cinco siglos de "Celestina". Aportaciones interpretativas (pp. 107–120). Col·lecció Oberta. Valencia: Universitat de València.
Resumen: Analiza las reacciones iracundas de Melibea desde el punto de vista de la filosofia moral y la medicina. La complexión colérica de Melibea explica su actitud libidinosa e impulsiva.
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McPheeters, D. W. (1982). Alegorismo, epicureísmo y estoicismo escolástico en "La Celestina". En E. Bustos Tovar (Ed.), Actas del IV Congreso Internacional de Hispanistas (Salamanca 1971) (Vol. 2, pp. 251–262). Salamanca: Universidad de Salamanca.
Resumen: Encuentra influencias ideológicas de Bruni, Petrarca, Lorenzo Valla, el Tostado y otros humanistas en “Celestina”, que demostrarían la familiaridad de su autor con el pensamiento neo-epicúreo y neo-estoico del momento. Sin embargo, ninguna de estas dos opciones filosóficas ofrece una opción de vida razonable para sus personajes.
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