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Deyermond, A. D. (1961). The Petrarchan Sources of "La Celestina". Oxford Modern Languages and Literature Monographs. London: Oxford University Press.
Resumen: Estudia la presencia de las obras de Petrarca en “Celestina” y concluye que gran parte de las citas provienen en realidad del “Index” a las obras completas del autor.
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Deyermond, A. D. (2010). Celestina's Ring of Power. En D. Paolini (Ed.), "De ninguna cosa es alegre posesión sin compañia". Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow (Vol. 1, pp. 84–90). Nueva York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
Resumen: La acción de “Celestina” se distribuye en una serie de círculos concéntricos cada vez más pequeños hasta llegar al hilado de Celestina, que sería el equivalente al “anillo único” del “Señor de los anillos”.
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Deyermond, A. D. (2018). El libro de texto mal empleado: Andreas Capellanus y la escena inicial de "La Celestina". Acta Historica et Archaelogica Medievalia, 50, 43–47.
Resumen: Reimpresión de la entrada con el ID 2588, que a su vez ya era una traducción de la entrada con el ID 239 (primera etapa).
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Deyermond, A. D. (2007). The imagery of the "Tragicomedia". En J. C. Conde (Ed.), Actas del Simposio Internacional "1502-2002: Five Hundred Years of Fernando de Rojas' 'Tragicomedia de Calisto y Melibea' (18-19 de octubre de 2002, Departmento de Español y Portugués, Indiana University, Bloomington) (pp. 149–171). Spanish Series, 137. Nueva York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
Resumen: Identificación y análisis de las imágenes añadidas en la “Tragicomedia”, que no innovan respecto a las de la “Comedia”. Esta unidad sirve al autor para desestimar la posibilidad de que las ampliaciones de la “Tragicomedia” hubieran sido escritas por una persona distinta.
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Deyermond, A. D. (2001). Readers in, readers of "Celestina". Bulletin of Hispanic Studies, 78 (1), 13–37.
Resumen: Analiza los personajes como lecturoes y el tipo de lecturas que podrían haber hecho. Después considera los distintos lectores del texto desde su composición hasta su distribución impresa y éxito editorial.
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Deyermond, A. D. (2001). Fernando de Rojas from 1499 to 1502: Born-Again Christian? Celestinesca, 25, 3–20.
Resumen: El autor de “Celestina” estaba lejos de ser un converso resentido, pues se comporta como un católico convencido.
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Deyermond, A. D. (1978). Symbolic equivalence in "La Celestina": a postscript. Celestinesca, 2 (1), 25–30.
Resumen: A la serie de hilado-cordón-cadena se añade el simbolismo de la serpiente.
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Deyermond, A. D. (1977). Hilado-Cordón-Cadena: Symbolic equivalence in "La Celestina". Celestinesca, 1 (1), 6–12.
Resumen: Los tres objetos comparten una misma apariencia externa y pueden ser usados para enredar, ceñir y atar. No es casualidad que parezca que las propiedades de la “philocaptio” practicada sobre la madeja de hilo parezca transmitirse a estos otros objetos tan similares, hasta acabar enredando a todos los eprsonajes que entran en contacto con estos objetos y arrastrándolos a su perdición.
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Deyermond, A. D. (1984). Divisiones socio-económicas, nexos sexuales: La sociedad de Celestina. Celestinesca, 8 (2), 3–10.
Resumen: Estudia cómo el deseo sexual trasciende la división de clases de la sociedad.
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Whinnom, K., & Deyermond, A. D. (1991). The Argumento of "Celestina". Celestinesca, 15 (2), 19–30.
Resumen: Reconstrucción de un trabajo inconcluso de Keith Whinnom. Atribuye el argumento general de la obra a Fernando de Rojas, pero no así los argumentos de cada acto.
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Deyermond, A. D. (1997). How Many Sisters Had Celestina?: The Function of the Invisible Characters. Celestinesca, 21, 15–29.
Resumen: Analiza la importancia de los personajes que únicamente son evocados. A pesar de no intervenir verbalmente, influyen la acción y la construcción de los personajes.
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Deyermond, A. D. (2002). El facsímil salmantino de 1999. Celestinesca, 26, 123–125.
Resumen: Reproducción de la intervención de Alan Deyermond en la presentación de la edición facsímil de la “Comedia” de Burgos en 1999.
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Deyermond, A. D. (1997). La "Celestina" como cancionero. En R. Beltrán-Llavador, & J. L. Canet (Eds.), Cinco siglos de "Celestina". Aportaciones interpretativas (pp. 91–106). Col·lecció Oberta. Valencia: Universitat de València.
Resumen: Analiza los poemas incluidos en “Celestina” y los ubica dentro de una tradición bien cancioneril y masculina (los poemas asociados con Calisto), bien popular y femenina (los asociados con Melibea). Asimismo, relaciona cada uno de estos ámbitos con la sinceridad del sentimiento amoroso.
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Deyermond, A. D. (2001). Las fuentes petrarquescas de la "Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 105–127). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento the “The Petrarchan Sources of Celestina”.
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Deyermond, A. D. (1979). "La Celestina": Introducción. En F. Rico, & A. D. Deyermond (Eds.), Historia y crítica de la literatura española (Vol. 1.1, pp. 485–487). Barcelona: Crítica.
Resumen: Útil introducción a la crítica y a la bibliografía celestinesca anterior a la década de los ochenta. Repasa los principales problemas de la obra y las vertientes críticas que ya se habían manifestado por aquel entonces.
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Deyermond, A. D. (2008). "¡Muerto soy! ¡Confesión!": Celestina y el arrepentimiento a última hora. Medievalia, 40, 33–38.
Resumen: Reimpresión del artículo homónimo, recogido en “'Celestina' by Fernando de Rojas: An Annotated Bibliography of World Interest, 1930-1985” con el número 248.
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Deyermond, A. D. (2008). Motivación sencilla y motivación doble en "La Celestina". Medievalia, 40, 105–111.
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Deyermond, A. D. (2008). Lectores en, lectores de, "La Celestina". Medievalia, 40, 112–129.
Resumen: Analiza los personajes como lecturoes y el tipo de lecturas que podrían haber hecho. Después considera los distintos lectores del texto desde su composición hasta su distribución impresa y éxito editorial. Traducción del artículo “Readers in, Readers of 'Celestina'”, recogido en los repertorios bibliográficos de Celestinesca con el número 1235 (segunda etapa).
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Deyermond, A. D. (2008). Las sociedades femeninas en "La Celestina". Medievalia, 40, 60–73.
Resumen: Traducción del artículo “Female Societies in Celestina”, recogido en los repertorios bibliográficos de Celestinesca con el número 535 (segunda etapa).
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Deyermond, A. D. (2008). La inversión perdida de Pleberio: La perspectiva mundana de "La Celestina", acto 21. Medievalia, 40, 53–59.
Resumen: Pleberio aparece como un personaje negativo, sobre el que recae todo el peso de su egoísmo y falta de previsión. Traducción del artículo “Pleberio's Lost Investment: The Worldly Perspective of 'Celestina', Act 21”, recogido en los repertorios bibliográficos de Celestinesca con el número 334 (segunda etapa).
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Deyermond, A. D. (2008). "La Celestina" como cancionero. Medievalia, 40, 86–95.
Resumen: Analiza los poemas incluidos en “Celestina” y los ubica dentro de una tradición bien cancioneril y masculina (los poemas asociados con Calisto), bien popular y femenina (los asociados con Melibea). Asimismo, relaciona cada uno de estos ámbitos con la sinceridad del sentimiento amoroso. Reimpresión del artículo homónimo, recogido en los repertorios bibliográficos de Celestinesca con el número 921 (segunda etapa).
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Deyermond, A. D. (2008). Hilado-cordón-cadena: Equivalencia simbólica en "La Celestina". Medievalia, 40, 27–32.
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Deyermond, A. D. (2008). Hacia una lectura feminista de "La Celestina". Medievalia, 40, 74–85.
Resumen: Comenta varios aspectos de “Celestina” que pueden analizarse desde la perspectiva de la crítica feminista y que, significativamente, coinciden con los que han recibido más atención desde esta perspectiva en los últimos años. Reimpresión del artículo con ID 2597.
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Deyermond, A. D. (2008). Fernando de Rojas de 1499 a 1502: ¿Cristiano nuevo? Medievalia, 40, 130–141.
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Deyermond, A. D. (2008). "El que quiere comer el ave": Melibea como artículo de consumo. Medievalia, 40, 45–52.
Resumen: Análisis de la objectificación a la que Calisto somete a Melibea a lo largo de Celestina. Reimpresión del trabajo con ID 0004.
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