María de Iuanto confiesa que muchos niños declararon en la villa de Vera que tres noches a la semana se los llevaban al aquelarre, pues algunas Maestras los habían hecho brujos. Posteriormente, a causa de este chivatazo, las criaturas recibieron un buen castigo. Los padres se percataron de este hecho y acudieron al Vicario de la iglesia para que pusiera solución a este rapto nocturno y este maltrato. El sacerdote se los llevó a dormir con él (más de cuarenta pequeños) y los protegió con bendiciones y agua bendita. Esas noches los brujos intentaban lograr sus propósito, y acechaban por la ventana, hacían ruido, soltaban carcajadas, y el cura no les permitía entrar. Sin embargo, que el vicario no los conjuró, lo durmieron y se llevaron a los niños, que volvieron con grandes secuelas. Al día siguiente, los infantes vieron a dos de las brujas por la calle y las acusaron. Se demostró la verdad de las acusaciones y se tomaron medidas.

Nuevamente se incide en el maltrato infantil. Este relato, además, destaca por su vertiente terrorífica, cuando los brujos acechan a los niños y se escuchan ruidos y risas que hielan la sangre.

Unos niños brujos se retiran de esta práctica y confiesan, pues si no acudían eran sacados de la cama y obligados a ir a los conventículos, así como castigados. Así que el cura los protege en noche de aquelarrre. No se los llevan, aunque realizan destrozos. Al día siguiente, los atrapan y castigan. Después, los pequeños reconocen a una de las brujas por la calle y la acusan y maltratan, de modo que hasta cae enferma.

Los casos de niños brujos que aquí se reflejan dieron lugar a grandes dramas en las aldeas, pues no solo sufrían confusión y semi-alucinaciones y sugestión los propios infantes, sino que los padres también participaban, como no podría ser de otro modo, de la histeria colectiva, auspiciados todos siempre por los párrocos, que secundaban estos actos. Según Azurmendi (2013), las aldeas se tornaban, a raíz de las acusaciones de los niños-brujos, auténticos campos de concentración.