Bergman, T. L. (2012). "La Celestina" and the Popularization of Graphic Criminal Violence. Celestinesca, 36, 47–70.
Resumen: En “Celestina” se refleja un interés por el mundo de la delincuencia y la violencia asociada a éste, que acabaría convirtiéndose en tópico literario.
|
Dumanoir, V. (2008). Le pouvoir et la violence dans "La Célestine". Celestinesca, 32, 131–150.
Resumen: La finalidad didáctica de “Celestina” se relaciona con el concepto de poder. Los personajes adquieren determinado poder respecto a otros personajes y esto desemboca en violencia para mantenerlo o para defenderse. Esta tensión entre poder y violencia está destinada a denunciar los peligros que se correr a permitir a otras personas tener un poder al que, por principio, no están destinados.
|
García Álvarez, J. P. M. (2020). Materialización del dolor de Celestina en la "Tercera parte de la Tragicomedia de Celestina". Celestinesca, 44, 457–488.
Resumen: En este artículo se analiza el dolor de Celestina como un elemento configurador del personaje en el texto escrito por Gómez de Toledo. Las heridas físicas y emocionales se convierten en una materialización de los valores morales y sociales de la vieja, mostrando con ello un tratamiento original. El análisis del dolor nos permite construir una cultura emocional representada en la celestinesca. [Resumen del autor]
|
|
Lawrance, J. (2009). Representations of violence in 15th-century Spanish literature. En J. T. Snow, & R. Wright (Eds.), Late Medieval Spanish Studies in Honour of Dorothy Sherman Severin (pp. 95–103). Liverpool: Liverpool University Press.
|
|
Mancha, M. V. (2019). Melibea y Adela: una reescritura lorquiana de la rebeldía femenina ante la violencia simbólica patriarcal. Boletín GEC, 24, 96–111.
|
Márquez Villanueva, F. (1992). "La Celestina" y el Seudo-Boecio "De disciplina scolarium". En E. M. Gerli, & H. L. Sharrer (Eds.), Hispanic Medieval Studies in Honor of Samuel G. Armistead (pp. 221–242). Madison: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
Resumen: La violencia que emplean los criados Pármeno y Sempronio se acerca muy mucho a la de los siervos en el pseudo-Boecio.
|
|
Martínez Torrejón, J. M. (2005). "Apártate allá, Lucrecia". La violación de Melibea. En O. Di Camillo, & J. O'Neill (Eds.), "La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) (pp. 165–187). New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
|
|
Martínez Torrejón, J. M. (2005). "Apártate allá, Lucrecia". La violencia de Melibea. En O. Di Camillo, & J. O'Neill (Eds.), "La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) (pp. 165–187). New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
|
Romero, L. (2020). El cuerpo en pedazos: Violencia, erotismo y fragmentación en las ilustraciones de la "Tragicomedia de Calisto y Melibea". En E. Fernández, & A. Saguar (Eds.), Videoactas del I Congreso del CELPYC (4-5 de junio de 2020) (s.p.). Nueva York: CELPYC.
Resumen: Análisis de la relación entre texto e imagen en las ediciones ilustradas de “Celestina”. La fragmentación del texto, de las escenas, del espacio y, finalmente, de los personajes que se ve en los grabados de las muertes es una forma de violencia visual que influye sobre la recepción de la obra.
|
|
Scarborough, C. L. (2023). El cuerpo mutilado en "Celestina": la muerte violenta como crítica social. En A. Saguar García, & R. Martínez Alcorlo (Eds.), Celestina y ecos celestinescos. "Contarte he maravillas". Estudios hispánicos dedicados a Joseph T. Snow (I) (pp. 263–278). Berlin: Peter Lang.
|
|
Sutherland, M. (2003). Mimetic Desire, Violence and Sacrifice in the "Celestina". Hispania, 86, 181–190.
|
Vidal Doval, R. (2009). Erotismo, amor y violencia en "Celestina". Consideraciones a la luz de La llama doble. Celestinesca, 33, 233–245.
Resumen: Aplica la definición de “deseo” de Octavio Paz en “La llama doble” a “Celestina” y concluye que en la obra el deseo funciona únicamente como fuerza destructora, que se evidencia en la violencia que reina en la relación entre Calisto y Melibea.
|
