Mondéjar, J. (2000). Cultismo y popularismo en la "Segunda Celestina" (1534). En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 221–239). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: En “Celestina” no existe una diferenciación sociolingüística de los personajes tan marcada como en la “Seginda Celestina”
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Madrigal, J. L. (2014). De nombres y lugares: el corpus del licenciado Arce de Otálora. Lemir, 18, 89–119.
Resumen: Mediante el análisis de la recurrencia de algunos nombres propios y de lugares se ha atribuido a Arce de Otálora un sermón jocoso compuesto para las Navidades de 1550. Este sermón comparte con “Celestina comentada” y con el “Lazarillo de Tormes” muchos de estos nombres, así como la manera de emplearlos.
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Gómez Goyzueta, X. (2016). De viva y vieja voz: Celestina por sí misma. Celestinesca, 40, 73–86.
Resumen: Si por un lado el personaje de Celestina forma parte de la tradición
misógina, por el otro el perspectivismo del diálogo celestinesco permite
superar esa tradición presentando a una alcahueta consciente de
sí misma y capaz de subvertir los defectos que le achacan a su favor.
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Giménez Micó, J. A. (1994). Diversas conexiones entre Celestina y Elicia. Celestinesca, 18 (1), 35–50.
Resumen: Estudia las conexiones entre Celestina y Elicia, personaje de la “Tercera Celestina”.
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Laje Cotos, M. E. (2005). El "De remediis utriusque fortunae" de Petrarca y "Celestina comentada". Euphrosyne, 33, 109–123.
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Ene, P. (2019). El amor cristiano en la "Tragicomedia" de Fernando de Rojas y en la "Segunda Celestina" de Feliciano de Silva. Celestinesca, 43, 93–110.
Resumen: El presente trabajo se propone explorar la percepción del amor en el contexto cristiano, con el intento de reconocer la implementación y los cambios de costumbres que se evidencian en dos producciones literarias que tienen como protagonista a Celestina: la Tragicomedia de Calisto y Melibea de Fernando de Rojas y la Segunda Celestina de Feliciano de Silva. La hipótesis central de este ensayo considera que entre la escritura de Rojas y la de Silva, tanto el mal de amor como la conquista de la amada sufren gradualmente un proceso de evolución. Nos referimos a una acentuación de los valores y los fundamentos cristianos reconocidos en la época como primordiales; de tal manera que ocurre una conversión de la trama central, acercando la segunda obra hacia la noción cristiana de amor, como parte del ideal matrimonial.
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González Vázquez, C. (2024). El comediógrafo Terencio y su obra en "Celestina comentada". Cuadernos de Filología Clásica. Estudios latinos, 44 (2), 237–256.
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Garay, R. P. (1981). El concepto de la máscara en "La Celestina". Celestinesca, 5 (2), 33–38.
Resumen: Celestina juega los dos papeles de actriz y directora en el mundo celestinesco.
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Von der Walde Moheno, L. (2007). El cuerpo de Celestina: un estudio sobre fisonomía personalidad. eHumanista, 9, 129–142.
Resumen: Trata de la relación entre la caracterización externa e interna de Celestina.
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García Mondelo, N. (2000). El género epistolar y los "Consejos de Celestina" en un pliego suelto del siglo XVI. Celestinesca, 24, 29–46.
Resumen: Analiza la “Carta de Celestina”, parte del “Testamento de Celestina”, desde el punto de vista de las convenciones epistolares del momento, así como de los testamentos literarios al uso.
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Laza Palacios, M. (2002). El laboratorio de Celestina. Málaga: Fundación Unicaja.
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Snow, J. T. (2018). El mundo celestinesco que vivió Feliciano de Silva y que nutrió su Segunda Celestina (1534). Celestinesca, 42, 323–338.
Resumen: A lo largo de su carrera como autor, Feliciano de Silva (1491-1554) publicó varios libros de caballería y solo una obra celestinesca, “Segunda Celestina”, en 1534. Varios estudios han comparado su obra con la obra original, la “Tragicomedia de Calisto y Melibea” (TCM). En este artículo, consideramos las otras obras celestinescas en distintos géneros (poesía, teatro y prosa) que se produjeron entre 1513 y 1534 que pudieron haber tenido una influencia, entre las muchas diferencias, de su obra con la TCM. [Resumen del autor]
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Chung, D. - H. (2016). El mundo prostibulario en "La Celestina" y en la "Segunda Celestina" : enfocando en la transformacion textual. Estudios Hispánicos (Corea), 12 (81), 155–183.
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Russell, P. E. (1978). El primer comentario crítico de "La Celestina": cómo un legista del siglo XVI interpretaba la "Tragicomedia". En Temas de "La Celestina" y otros estudios: del "Cid" al "Quijote" (pp. 295–321). Barcelona: Ariel.
Resumen: Análisis de “Celestina comentada”.
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Sánchez Bellido, S. (2010). El sistema de relaciones en el ciclo celestinesco: El caso de la "Segunda Celestina" y la "Tragedia Policiana". En J. Gamba Corradine, & F. Bautista Pérez (Eds.), Estudios sobre la Edad Media, el Renacimiento y la temprana modernidad (pp. 753–762). San Millán de la Cogolla: Cilengua.
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Schmidhuber, G. (1993). Elementos biográficos en una comedia desconocida de Sor Juana, "La segunda Celestina". Hispanofila, 107, 59–69.
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Esteban Martín, L. M. (1992). Feliciano de Silva en el ciclo celestinesco. La Coronica, 20 (2), 42–49.
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Sales Dasi, E. J. (2001). Feliciano de Silva, aventajado "continuador" de Amadises y Celestinas. En F. B. Pedraza Jiménez, G. Gómez Rubio, & R. González Cañal (Eds.), "La Celestina", V centenario (1499-1999). Actas del Congreso Internacional (Salamanca, Talavera de la Reina, Toledo, La Puebla de Montalbán, 27 de septiembre - 1 de octubre de 1999) (pp. 403–414). Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
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Navarro Gala, R. (2004). Formas de cortesía en la "Segunda Celestina". En D. Bravo, & A. Briz Gómez (Eds.), Pragmática sociocultural: estudios sobre el discurso de cortesía en español (pp. 213–223). Barcelona: Ariel.
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Navarro Gala, M. J. (2007). Género y sociedad estamental en el discurso amoroso de la "Segunda Celestina". En E. Lacarra Lanz (Ed.), Asimetrías genéricas: "ojos ay que de legañas se enamoran": literatura y género (pp. 77–114). Bilbao: Universidad del País Vasco.
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Esteban Martín, L. M. (1987). Huellas de "Celestina" en la "Tercera Celestina" de Gaspar Gómez de Toledo. Celestinesca, 11 (2), 3–20.
Resumen: Estudia la influencia de “Celestina” en la “Tercera Celestina” sólo para concluir que su autor en realidad tenía antes como término de referencia la “Segunda Celestina”.
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Schmidhuber, G. (1993). Indagación autoral de "La segunda Celestina", una comedia de Sor Juana Inés de la Cruz y de Agustín de Salazar y Torres. Cahiers d'Etudes Romanes, 17, 179–192.
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Cáseda Teresa, J. F. (2020). La "Segunda Celestina" de Feliciano de Silva a la luz de nuevos datos sobre su biografía. Celestinesca, 44, 81–106.
Resumen: Este estudio aporta un buen número de documentos desconocidos que dan luz sobre la biografía de Feliciano de Silva, localizados en el Archivo Histórico de la Nobleza. Da noticia de su fecha de nacimiento (1479), asunto que tanto debate ha suscitado a lo largo de los años, y desvela muchos aspectos relativos a su familia, a su situación económica, etc. Establece el origen de diversos personajes de su continuación de «La Celestina» a partir de su biografía: su primo el «arcediano» o el «arcediano el viejo», Polandria su esposa Gracia Fe, Celestina probablemente Catalina Maldonado, etc. Estudia algunas curiosas relaciones onomásticas de la obra con los nombres que aparecen en otras obras de sus amigos judeoconversos portugueses o de Núñez de Reinoso. Y sitúa el origen de otros muchos personajes de su comedia: por ejemplo el juego onomástico con su propio nombre en el caso de «Félides o Filínides», que ocultan en ambos casos a Feliciano de Silva. [Resumen del autor]
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Cáseda Teresa, J. F. (2022). La "Tercera Celestina" de Gaspar Gómez: Identidad del continuador de la obra de Feliciano de Silva y licencia literaria para un final pactado. Celestinesca, 46, 9–31.
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Fernández Rivera, E. (2006). La autoría y el género de "Celestina comentada". Revista de Filología Española, 86 (22), 259–276.
Resumen: Tras analizar las citas de “Celestina comentada” se propone a Bernardino Daza como autor.
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