Fradejas Lebrero, J. (1994). Cazar aves con lumbre (más antiguo aún). Celestinesca, 18 (1), 75–78.
Resumen: La caza del buey con farol ya aparece en la “Historia natural” de Plinio.
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Fradejas Lebrero, J. (1993). Tres notas a la "Celestina". Celestinesca, 17 (1), 47–56.
Resumen: Reflexiones sobre los loci critici de “Minerva con el can”, la caza de perdices y “por trece, tres”.
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Fradejas Rueda, J. M. (1996). El "boezuelo", el "buey de caza" y el "cabestrillo privado". Celestinesca, 20, 155–170.
Resumen: Nuevas referencias a la caza con bueyes falsos.
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Gerli, E. M. (1988). A propos the pantomime ox, sexual innuendo, and fuddled partridges: yet more on Pármeno's remark. Celestinesca, 12 (2), 55–60.
Resumen: A partir de los artículos anteriores sobre las imágenes venatorias del buey y de las perdices, se amplían las connotaciones sexuales de este simbolismo y se ve cómo se explota en en “El Scholastico” de Villalón y en “La venganza de don Mendo” de Muñoz Seca.
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Hook, D. (1985). Parmeno's "falso boezuelo" again. Celestinesca, 9 (1), 39–42.
Resumen: Enumera en qué zonas se utilizaba a un buey falso para cazar.
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Hook, D. (1984). "Andar a caça de perdizes con bueyes". Celestinesca, 8 (1), 47–48.
Resumen: Trae a colación algunos textos de Pedro Carrillo de Huete para demostrar que la técnica de caza del buey falso existía realmente.
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Joset, J. (1992). Una vez mas "el falso boezuelo". Celestinesca, 16 (2), 77–80.
Resumen: Una nueva aportación a la documentación sobre la técnica de caza con un buey falso.
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Seniff, D. P. (1985). "El falso boezuelo con su blando cencerrar": or The Pantomime Ox Revisited". Celestinesca, 9 (1), 43–45.
Resumen: Afirma que la técnica de caza con un buey falso era conocida también en Europa, no sólo en la Península Ibérica.
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Vivanco, L. (2002). Birds of a Feather: Predactor and Prey in "Celestina". Celestinesca, 26, 5–27.
Resumen: Revisión de la imaginería relacionada con las aves, tanto de presa como sus víctimas. La relación cazador-presa se usa para ilustrar la naturaleza depredadora del amor.
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