Lacarra, E. (2001). Enfermedad y concupiscencia: los amores de Calisto y Melibea. En F. B. Pedraza Jiménez, R. González Cañal, & G. Gómez Rubio (Eds.), "La Celestina", V centenario (1499-1999). Actas del Congreso Internacional (Salamanca, Talavera de la Reina, Toledo, La Puebla de Montalbán, 27 de septiembre - 1 de octubre de 1999) (pp. 193–216). Cuenca: Ediciones de la Universidad de Castilla-La Mancha.
Resumen: A la luz de la filosofía moral y la teoría médica de la época, “Celestina” es una “reprobatio amoris”.
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Lacarra, E. (2001). Los amores citadinos de Calisto y Melibea. Celestinesca, 25, 83–100.
Resumen: Lejos de ser corteses, los amores de Calisto y Melibea son de lo más común y característicos de la vida urbana de su tiempo.
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Lacarra, E. (2003). "Ars amandi" vs. "reprobatio amoris": Fernando de Rojas y "La Celestina". Biblioteca crítica de las literaturas luso-hispánicas, 4. Madrid-Minneapolis: Ediciones del Orto-Universidad de Minnesota.
Resumen: Demuestra las concomitancias de “Celestina” con las reprobaciones de amor.
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Lacarra, E. (2005). Las pasiones de Areúsa y Melibea. En O. DiCamillo, & J. O'Neill (Eds.), “La Celestina” 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of “La Celestina” (New York, November 17-19, 1999) (pp. 75–109). Spanish Series, 133. New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
Resumen: Estudia los personajes de Areús y Melibea desde la perspectiva de la medicina y la filosofía moral.
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MacPherson, I. (2001). Descripción y prescripción: el amor en la baja Edad Media. En Studia in honorem Germán Orduna (pp. 415–428). Alcalá de Henares: Universidad de Alcalá.
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Marcos Marín, F. (2017). Notas sobre el entorno léxico de la alcahueta en el Libro de Buen Amor y Celestina. En F. Toro Ceballos (Ed.), Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" (pp. 201–206). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
Resumen: Reflexión sobre el paradigma léxico de “alcahueta” en “Celestina” y en el “Libro de buen amor”.
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Martin, J. H. (1972). Love's Fools: Aucassin, Troilus, Calisto and the Parody of the Courtly Lover. London: Tamesis.
Resumen: Rojas no parodia tanto al amante cortés en general, como al falso enamorado.
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Martin, J. H. (2001). Calisto y la parodia del amante cortés. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 475–545). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “Love's Fools: Aucassin, Troilus, Calisto, and the Parody of the Courtly Lover”.
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Matos, K. (2020). El proceso de amores de Calisto y Melibea frente a la tradición. Celestinesca, 44, 191–250.
Resumen: La historia de los dos amantes Calisto y Melibea sigue en muchos aspectos los códigos amatorios repetidos una y otra vez en la literatura medieval, aunque, por momentos, tales códigos no se adecúan del todo a la realidad de los enamorados. Para aquilatar sus singularidades, este trabajo explora al detalle el proceso de amores que siguen los protagonistas, desde su primer encuentro hasta llegar al tálamo venéreo, siempre teniendo en cuenta la tradición o el contexto en el que se enmarcan. Será en el tálamo venéreo donde el lector halle el culmen de la rebeldía erótica de Melibea, quien rechaza una tradición de siglos y propone a viva voz nada menos que nuevos modos de hacer el amor. [Resumen del autor]
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Miaja de la Peña, M. T. (2017). La animación de la figura de la alcahueta: Trotaconventos y Celestina. En F. Toro Ceballos (Ed.), Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" (pp. 219–228). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
Resumen: Estudia la animalización de Celestina y de Trotaconventos.
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Mier Pérez, L. (2010). Saber de amor en "La Celestina". En P. Civil, & F. Crémoux (Eds.), Actas del XVI Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas: Nuevos caminos del hispanismo (París, del 9 al 13 de julio de 2007). Frankfurt: Iberoamericana.
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Miguel Martínez, E. de. (2000). Melibea en amores: vida y literatura: "Faltándome Calisto, me falte la vida". En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 29–66). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Análisis del personaje de Melibea y de los mecanismos teatrales y literarios por los que la descripción de su proceso de enamoramiento es tan convincente. Rompe una lanza por la sinceridad de sus sentimientos.
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Mínguez Martín, L. (1998). Melibea o la enfermedad del amor. Zamora: Edintras.
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Miranda Poza, J. A. (2018). (Re)presentaciones de la mujer en textos literarios medievales castellanos. Revista Ártemis, 25 (1), 60–73.
Resumen: El pensamiento de la sociedad típicamente masculina de la Edad Media (re)presenta a la mujer a partir de dos vertientes: la glorificación -el amor cortés y sus derivaciones- y el rebajamiento femenino hasta extremos increíbles. Las dos posiciones convergen, en ocasiones, dentro de una misma obra, como por ejemplo en el “Libro de buen amor”, el género del sermón, el Arcipreste de Talavera y algunos de los exempla recogidos en el Conde Lucanor. Que la brujería y sus vínculos con Satán son algo especialmente propio de la mujer se muestra en el papel que, con relación al amor -prohibido las más de las veces- desempeñan Trotaconventos primero y más tarde la celebérrima Celestina de la TCM de Rojas. Por último, la denominada “novela sentimental” nos devuelve a la glorificación de la mujer, si bien, en pleno Prerrenacimiento, a partir de parámetros humanistas, como hace Diego de San
Pedro en “Cárcel de amor”. [Adaptación del resumen del autor]
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Montero Moreno, A. M. (2017). La enfermedad de Areúsa en Celestina y la defensa de las mujeres en "Cárcel de amor". En F. Toro Ceballos (Ed.), Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" (pp. 229–238). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
Resumen: Sugiere la presencia de una enfermedad similar al mal de madre de Areúsa en un personaje noble de “Cárcel de amor”, lo que se lee como una burla a la aristocracia.
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Morros Mestres, B. (1999). La difusión de un diagnóstico de amor desde la antigüedad a la época moderna. Boletín de la Real Academia Española, 79 (276), 93–150.
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Morros Mestres, B. (2009). Melancolía y amor hereos en "La Celestina". Revista de poética medieval, 22, 133–183.
Resumen: Revisa la distinción que la medicina intentó establecer entre la melancolía y la enfermedad de amor, y la caracterización de los personajes según sus diferentes complexiones y cómo estas se reflejan en su relación con el amor.
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Morros Mestres, B. (2010). La melancolía de Calisto. Celestinesca, 34, 75–97.
Resumen: Interpreta la ausencia de la palabra melancolía en relación con el personaje de Calisto como un intento del autor de que no se le relacione con el carácter melancólico, ya que en los tratados de medicina se afirma que a un melancólico no le sirve de nada la terapia sexual cuando sufre de mal de amor.
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Moya, P. C. (2000). El aire, la ribera y los navios. Sobre el lenguaje figurado en "La Celestina". Voz y Letra, 11, 37–51.
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Murillo Murillo, A. M. (1992). Love and Chastity in Two English Versions of "La Celestina". En S. González Fernández-Corugedo (Ed.), Proceedings of the II Conference of the Spanish Society for English Renaissance Studies (pp. 193–206). Oviedo: Universidad de Oviedo.
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Nieto Jiménez, L. (1977). De Doña Endrina a Melibea (dos amores y una alcahueta). En M. Criado de Val (Ed.), "La Celestina" y su contorno social. Actas del I Congreso Internacional sobre la "Celestina" (pp. 169–184). Barcelona: Hispam.
Resumen: Compara a Melibea con Doña Endrina. También compara a Trotaconventos con Celestina.
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Novella, C. (1996). Dinámica intertextual de "La Celestina" y "Siervo libre de amor". Doctoral thesis, University of Alberta, .
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Núñez Rivera, J. V. (2007). Los "casos de amor" desde Juan de Flores hasta "Celestina": entre terceros y mezcladores. En P. Bolaños Donoso, A. Domínguez Guzmán, & M. de los Reyes Peña (Eds.), Homenaje al profesor Klaus Wagner: "Geh hin und lerne" (pp. 747–768). Sevilla: Universidad de Sevilla.
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Núñez Rivera, V. (2006). "Penitencia de amor" en la tradición sentimental ("porque ya todo lo que es ha sido..."). Bulletin of Spanish Studies, 83 (4), 455–479.
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Núñez Rivera, V. (2006). "Por arte se ha de regir el amor": el proceso de recuesta según Ximénez de Urrea. Celestinesca, 30, 89–109.
Resumen: Análisis de “Penitencia de amor” desde el punto de vista del “arte de amores” y de los antecedentes de la llamada “novela sentimental”, comparándola con algunas obras asociadas a ambos, entre ellas, “Celestina”.
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