En aqueste segundo libro se trata de muchas y diversas maravillas que son por el mundo repartidas. Y porque especialmente en las tierras de la India ay muchas admirables cosas y quasi impossibles de creer parescióme a mí, pues, que la presente obra se hazía imprimir.

Que entre las cosas que en el presente libro ay de maravillar es haver hombres de tal manera [re]produzidos; y por tanto quise saber y ver por muchos libros si era verdad que tales hombres hoviesse por el mundo, y hállelo escrito por diversos dotires dignos de fe y de creer que dizen que ay hombres monstruos de tales formas como en el presente libro hallaréys: porque lo dize Plinio (libro séptimo, capítulo segundo) y sant Agustín (libro deziséys, De civitate dei, capítulo séptimo) y san Esidro (en las Etimologías, libro onze, capítulo tercero) y aún en la Corónica mundi los hallaréys assí pintados como la vida y condiciones suyas.

Y pues que aquesto es verdad, no es de maravillar de ninguna cosa de las otras que aquí están.  

En la India la mayor ay una ciudad que ha nombre "Arbra" la qual es muy buena y hermosa, y ay en ella muchos buenos christianos y de buena fe, y especialmente de los indianos.

Y después passa a la tierra de Orbee; en aquella tierra cresce la pimienta en una floresta que ha nombre "combre" y no cresce en otra tierra alguna por todo el mundo que yo lo sepa sino allí, y aquesta floresta dura bien deziocho jornadas por luengo; en esta ay dos ciudades buenas y deleytosas: la una es llamada "Flandine" y la otra "Singlans"; y ay muchas villas, y en cada una d´ellas están christianos indios grandemente porque es allí muy buena tierra si no que haze gran calor, y allí cresce la pimienta en tal manera que de una viña salvage que es plantada crecen los árboles porque la sostengan; cuelga la pimienta a manera de uvas y assí la cortan como hazemos las uvas, y las secan al sol y allí se crespan; y ay tres maneras de pimienta en un árbol es, a saber: pimienta luenga, blanca y negra; la luenga viene primeramente quando la hoja cominença a venir y es semejante a la flor del avellano; y quando han cogido aquél, viene la blanca, que es mejor que la negra: de aquésta no traen en esta tierra por quanto ellos se la guardan para sí mesmos porque aquélla es la mejor y de más templada natura que no la negra, y no ay assí tanta abundancia como de la negra, y por tanto quando la negra viene ay gran cogida.

En aquestas tierras ay muchas serpientes y culebras por el gran calor de la tierra y assí mismo de otros gusanos: y de la pimienta dizen algunos que quando la quieren coger, que ellos hazen fuego al pie del árbol por hazer huyr los gusanos y culebras; mas por cierto ellos hablan a su plazer, ca ello no es assí porque si ellos quemavan las arboledas que llevan la pimienta ellas se secarían assí como otra cosa y jamás no produzirían fruta, mas ellos se untan los pies y manos con una unción o yerva que ha nombre "bruno" de la qual las sepientes han muy gran miedo y de aqueste olor huyen ellas de delante de aquellos que cogen la pimienta por el olor d´aquella yerva, y assí vienen después a la pimienta muy seguramente sin miedo de serpiente ni de gusano.

Item, a la fin de aquesta floresta está la ciudad de Plúmbea y encima de aquella ciudad está una gran montaña qua ha nombre "Plumbe", donde la ciudad toma nombre; y al pie d´esta montaña está una fuente que sale d´ella olor de todas especias y en cada hora muda su color y sabor y si alguno beve de aquella agua tres vezes en ayunas sana de qualquier enfermedad que aya, y los que allí moran biven muchas vezes de aquella agua, por lo qual ellos no tienen ninguna enfermedad; y yo he bevido tres o quatro vezes de aquella agua y parésceme que yo valgo más por aquello ahora. Y dizen que aquella fuente viene del Parayso Terrenal y por esto es de tanta virtud y por tanto estos que cada día beven d´ella paresce que sean moços, por donde dizen algunos que la llaman "la fuente de mocedad" por lo sobre dicho.

Por toda aquesta tierra cresce mucho el jengibre y van allá muchos /fo. XXXVI v./ mercaderes a comprarlo a ello y a las otras especias. En aquesta tierra adoran las gentes un buey porque dizen que es simple bestia y bendita y dizen que aquesta es la más sancua bestia del mundo porque es de buen ayre y simple y muy provechosa, y sacrifícanlo muy a menudo por quanto a aquellos paresce que este buey es bueno a todas virtudes, porque ellos hazen al buy labrar seys o siete años y después lo matan y lo comen con gran solemnidad.

Y el rey de aquella tierra tiene todos los días un buey y aquellos que lo guardan reciben su estiércol y orina en dos vasos de oro y después lo dan a uno que ha nombre "accihipiecapa" el qual es perlado de su ley, el qual lo lleva delante del rey, y por gran devoción que él tiene moja tres dedos en la orina, la qual llaman ellos "caul", y después mójasse la frente en reverencia de aquella cosa que no vale nada con intención que ellos son llenos de virtudes assí como el buey; y como el perlado y el rey han hecho esta cirimonia luego la hazen todos los otros grandes señores que están delante del dicho rey.

Y en esta tierra ay muchos ydolos que son medio hombre y medio buey en los quales el espíritu maligno habla con ellos y les responde a todo quanto ellos quieren demandar; delante de aquestos ydolos muchas vezes ellos matana a sus hijos derramando ante ellos su sangre, y d´esta manera hazen ellos sus sacreficios.

Y si algún hombre será en el passo de la muerte ellos queman el cuerpo en nombre de penitencia a fin que no tenga pena ninguna en el otro mundo, y no lo sepultan en tierra porque ellos dizen que los gusanos los comerían. Y si su muger queda sin hijos luego juntamente con él la queman y dizen que aquesto se deve de hazer assí de razón porque le haga compañía en el otro mundo como se la ha hecho en aquéste, y si ella tiene hijos d´él ellos la dexan por falsa y mala muger y jamás de allí adelante ella no será preciada de ningún hombre; y si la muger muere ante que no el marido él se haze quemar con ella si quiere o no, porque esto no es menospreciado y puédese casar en otra parte sin temor alguno.

Capítulo II