Autor  |
Título |
Año |
Tipo |
Revista |
Palabras clave |
Resumen |
| Hathaway, Robert L. |
Fernando de Rojas' pessimism: the four stages of life for women at the margin |
1994 |
Artículo |
Celestinesca |
Mujer; Feminismo; Contexto histórico |
Celestina, Elicia, Areúsa y Lucrecia representan cuatro mujeres situadas en el margen de la sociedad, o muy cercanas a éste, en cuatro momentos diferentes de su vida. Sirven para ejemplificar la vida de la mujer marginada y su lucha contra unas circunstancias que les son adversas. |
| Herrera Jiménez, Francisco José |
La materia celetinesca: un hipertexto literario |
1999 |
Libro |
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Celestinesca; Pervivencia; Mujer |
Análisis de diferentes obras de tema celestinesco o directamente pertenecientes a la celestinesca con especial énfasis en lo que transmiten sobre el mundo femenino. |
| Herrera Jiménez, Francisco José |
El mundo de la mujer en la materia celestinesca: personajes y contexto |
1998 |
Libro |
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Mujer; Contexto Histórico; Feminismo; Celestinesca |
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| Ílker, Nur Gülümser |
"Celestina: Calisto Ve Melibea'nin Trajikomedyasi'nda" Ortaçag Ve Rönesans Arasinda Kalmis Birey Ve Kadin (Individual and Woman between the Middle Ages and the Renaissance in "La Celestina: Tragicomedy of Calisto and Melibea") |
2017 |
Artículo |
Selçuk Üniversitesi Edebiyat Fakültesi Dergisi |
Caracterización; Mujer |
LC aborda el conflicto entre la sociedad medieval y el individuo, que se va acentuando a medida que se acerca el Renacimiento. En esta sociedad, las normas sociales importan más que el individuo, por eso sus personajes protagonistas son castigados por su individualismo y sus pasiones desatadas. En este sentido se trata indudablemente de una obra didáctica. Además de estos aspectos, en esta obra se examina el papel del individuo -y especialmente de la mujer- como sujeto literario entre la Edad Media y el Renacimiento. [Adaptación del resumen de la autora] |
| Janin, Erica |
El arte femenino de la mediación en la literatura castellana medieval: del prado mariano al valle de lágrimas celestinesco |
2024 |
Artículo |
Exlibris Letras |
Mediación; Medidadora; Mujer |
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| Lacarra Lanz, Eukene |
Las pasiones de Areúsa y Melibea |
2005 |
Capítulo de libro |
"La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) |
Erotismo; Medicina; Mal de madre; Mujer |
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| Lacarra, María Jesús; Cacho Blecua, Juan Manuel |
Crisis e independencia anhelada en el mundo femenino de "Celestina" |
2024 |
Capítulo de libro |
Campesinas, burguesas y señoras en la Baja Edad Media |
Mujer; Crisis |
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| Martí Caloca, Ivette |
"La víbora no merece ser culpada por la ponzoña que tiene": Melibea y la pastora Marcela |
2020 |
Capítulo de libro |
Videoactas del I Congreso del CELPYC (4-5 de junio de 2020) |
Caracterización; Melibea; Quijote; Mujer |
Comparación entre las figuras de la pastora Marcela y la de Melibea. |
| Martí Caloca, Ivette |
"Vencido me tiene el dulçor de tu suave canto": Melibea y la imagen de la sirena |
2019 |
Artículo |
Celestinesca |
Melibea; Simbolismo; Imaginería; Mujer |
En el Auto XI, Pármeno teme que el primer encuentro con Melibea desemboque en peligro, por lo que la compara con una sirena. Sus palabras resultan ser pro-féticas, especialmente si tomamos en cuenta que no solo es él quien muere. Al final, la doncella prueba ser tan fascinante, peligrosa y letal como las sirenas con las que se le compara. |
| Matos, Kevin |
De Lucrecia a Melibea: la concepción del erotismo femenino en la "Historia de duobus amantibus" de Piccolomini y en la "Tragicomedia de Calisto y Melibea" de Rojas |
2018 |
Artículo |
Celestinesca |
Erotismo; Mujeres |
La Lucrecia de la "Historia de duobus amantibus" de Eneas Silvio Piccolomini comparte con la protagonista rojana muchos más aspectos de los que se han identificado hasta ahora. En este trabajo se explora el proceso de amores de ambas protagonistas a fin de constatar cómo se insertan en la tradición literaria y qué novedad presentan con respecto a esta. Esto permitirá reflexionar sobre la particular concepción
del erotismo femenino que presentan estas dos obras. [Adaptación del resumen del autor] |
| Matthies Baraibar, Silvia |
La dama en la torre: doña Ximena y Melibea, dos manifestaciones de un simbolo en nuestra literatura medieval |
2001 |
Capítulo de libro |
Actas del VIII Congreso Internacional de la AHLM |
Mujer; Motivos; Melibea; Doña Jimena |
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| Maurizi, Françoise |
Unas variaciones sobre la mujer del capellán en la "Celestina" |
1998 |
Capítulo de libro |
Imágenes de mujeres. Images de femmes |
Mujer; Feminismo; Caracterización |
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| McPheeters, Dean William |
Melibea and the New Learning |
1973 |
Capítulo de libro |
Historical and Literary Perspectives: Essays and Studies in Honor of Albert Douglas Menut |
Melibea; Caracterización; Contexto intelectual; Educación; Mujer |
Las lecturas de Melibea son reflejo de la nueva actitud educativa ante la mujer pero también el origen de su actitud independiente e individualista. |
| Mérida Jiménez, |
La imagen de la mujer en la literatura castellana medieval: hacia un laberinto bibliográfico de mudable fortuna (1986-1996) |
1998 |
Artículo |
Acta Historica et Archaelogica Medievalia |
Mujer; Feminismo |
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| Miranda Poza, José Antonio |
(Re)presentaciones de la mujer en textos literarios medievales castellanos |
2018 |
Artículo |
Revista Ártemis |
Mujer; Brujería; Hechicería; Amor; Amor cortés; Antifeminismo |
El pensamiento de la sociedad típicamente masculina de la Edad Media (re)presenta a la mujer a partir de dos vertientes: la glorificación -el amor cortés y sus derivaciones- y el rebajamiento femenino hasta extremos increíbles. Las dos posiciones convergen, en ocasiones, dentro de una misma obra, como por ejemplo en el "Libro de buen amor", el género del sermón, el Arcipreste de Talavera y algunos de los exempla recogidos en el Conde Lucanor. Que la brujería y sus vínculos con Satán son algo especialmente propio de la mujer se muestra en el papel que, con relación al amor -prohibido las más de las veces- desempeñan Trotaconventos primero y más tarde la celebérrima Celestina de la TCM de Rojas. Por último, la denominada "novela sentimental" nos devuelve a la glorificación de la mujer, si bien, en pleno Prerrenacimiento, a partir de parámetros humanistas, como hace Diego de San
Pedro en "Cárcel de amor". [Adaptación del resumen del autor] |
| Monet-Viera, Molly |
Brujas, putas y madres: el poder de los márgenes en "La Celestina" y "Cien años de soledad" |
2000 |
Artículo |
Bulletin of Hispanic Studies |
Mujer; Marginalidad; Gabriel García Márquez; Cien años de soledad |
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| Moore, Miriam E. |
Shapes of Desire: Representing the Body in "Troilus and Criseyde" and "Celestina" |
2000 |
Libro |
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Cuerpo; Mujer |
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| Moya, Pablo César |
La muerte de Alda y el suicidio de Melibea. La ideología del amor como desenlace narrativo |
1999 |
Capítulo de libro |
Amor y erotismo en la literatura (Congreso Internacional. Universidad de Salamanca, 1998) |
Paralelismos; Mujeres; Suicidio; Antecedentes |
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| Muñiz Muñiz, María de las Nieves |
Dal "Tirant lo Blanc" alla "Celestina" |
2018 |
Capítulo de libro |
La "descriptio puellae" nel Rinascimento: |
Tirant lo Blanc; Descripción; Mujer |
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| Nieto Pérez, Mª de los Reyes |
La mujer fuerte: Análisis de la figura femenina en "La Celestina" |
2009 |
Capítulo de libro |
Lengua, literatura y género: X Simposio Internacional de la Sociedad Española de Didáctica de la Lengua y la Literatura |
Caracterización; Feminismo; Mujer |
Análisis de la construcción de los personajes femeninos de "Celestina" desde las reflexiones teóricas al respecto de Torrente Ballester. Según la autora, el elemento común a todos estos personajes es la seguridad en sí mismas y, por lo tanto, la fuerza. Caracteriza a Melibea como consciente del poder de su juventud y de su clase social, a Lucrecia como consciente de su importancia para el buen término de los amores de los protagonistas, a Alisa como consciente de su poder en su posición social y, a la vez, de madre, a Elicia como fuerte en su espontaneidad y candidez, a Areúsa como calculadora y conspiradora y, finalmente, a Celestina como llena de la fuerza moral que le proporciona el orgullo por su oficio. |
| Pabst, Walter |
"¿Ay tal muger nascida en el mundo?": zur göttlichen Abkunft der "Celestina" |
1961 |
Capítulo de libro |
Studia philologica. Homenaje ofrecido a Dámaso Alonso por sus amigos y discípulos con ocasión de su 60 aniversario |
Religión; Hipérbole sagrada; Mujer |
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| Pacerini, María Cristina |
Mujer y magia en la "Celestina": una mirada a partir de los "Heterodoxos" de Menéndez Pelayo |
2022 |
Capítulo de libro |
Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" |
Magia; Mujer |
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| Pérez Priego, Miguel Ángel |
La "Celestina" y el "Diálogo entre el viejo, el amor y la mujer hermosa" |
1997 |
Capítulo de libro |
Cinco siglos de "Celestina". Aportaciones interpretativas |
Diálogo entre el viejo, el amor y la mujer hermosa; Intertextualidad; Influencia |
Al comparar ambos textos, éstos difieren más que coinciden, pero hay ecos del diálogo atribuido a Rodrigo de Cota en toda "Celestina". |
| Scarborough, Connie L. |
Las mujeres de "Celestina": realidades sociales e inquietudes literarias |
2003 |
Capítulo de libro |
Anais, IV Encontro Internacional de Estudos Medievais |
Mujer; Feminismo |
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| Scotto, Michela |
Eroticism in Early Modern Spanish Literature: "La Celestina" to Cervantes |
2006 |
Libro |
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Erotismo; Sexualidad; Cuerpo; Mujer; Marginalidad |
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