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Morales, J. R. (2003). Velázquez y "La Celestina". Una Venus que no estal. Mapocho. Revista de Humanidades, 53, 9–22.
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Toma, L. M. (2020). "Literary Masterpieces Create Their Lineage": Awakening of Conscience in "La Celestina: Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea". Diálogos, , 114–127.
Resumen: Se analiza el efecto de la progresiva desparición de la visión del mundo medieval en el paso al siglo XVI, tanto sobre el individuo como sobre los valores sociales, morales y económicos. Para ello se presta especial atención a la notable conciencia que los personajes de LC tienen de sí mismos y a su individualismo, especialmente los personajes bajos, cuya autoconciencia subvierte lo esperable del orden social de la época.
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François, J. (2019). "Conjúrote, triste Plutón...": Reescrituras contemporáneas de la hechicería de "Celestina". En A. Huertas Morales (Ed.), Storyca: Magia, brujería, Inquisición (pp. 79–100). Valencia: Associated University Pressesitat de València.
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Canet, J. L. (2020). Estudios sobre "Celestina": de la "sotil inveción" a la imprenta. Con glosas nuevamente añadidas (M. Haro Cortés, Ed.). Valencia: Universitat de València.
Resumen: Recopilación de trabajos de José Luis Canet sobre LC con comentarios de conocidos celestinistas.
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Biaggini, O. (2020). Évoquer / invoquer la ville : la construction littéraire de l�espace urbain dans le "Libro de buen amor" et la "Célestine". e-Spania, 37, s.p.
Resumen: La ciudad no está propiamente descrita en LC, sino que se sugiere a partir del recurso de la hipotiposis. Este espacio urbano así descrito está indisociablemente unido al proceso de seducción amorosa y a la figura de la medianera, por lo que la hipotiposis también afecta a la manera en la que el texto presenta la acción. En concreto, afecta a cómo se presentan los mecanismos de seducción y corrupción, hasta el punto de que los conflictos desencadenados por estos reflejan los conflictos de la ciudad.
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