| Autor |
Título |
Año |
Tipo |
Revista |
Palabras clave  |
Resumen |
| Sevilla Arroyo, Florencio |
Amor, magia y tiempo en "La Celestina" |
2009 |
Artículo |
Celestinesca |
Amor; Magia; Tiempo; Reprobatio amoris; Moralidad |
A través del análisis de los temas del amor, la magia y el tiempo en "Celestina" concluye que la obra se configura como "reprobatio amoris", gracias a lo cual adquiere una dimensión transcendente. |
| Valbuena, Olga Lucía |
Sorceresses, Love Magic, and the Inquisition of Linguistic Sorcery in "Celestina" |
1994 |
Artículo |
Publications of the Modern Language Association of America |
Amor; Religión; Magia; Hechicería |
|
| Crosas López, Francisco |
¿Es una obra maestra?: lectura "ingenua" de "La Celestina" |
2003 |
Capítulo de libro |
El mundo social y cultural de la "Celestina". Actas del Congreso Internacional de la Universidad de Navarra |
Autoría; Género; Criptojudaísmo; Interpretación; medievo; Renacimiento; Magia |
Cuestiona toda una serie de temas fundamentales de "Celestina" (carácter dramático, autoría, judaísmo del autor, sentido, papel de la magia, decoro de su lenguaje, unidad de composición, etc.) para concluir que es en realidad una obra más bien medieval. |
| Cárdenas-Rotunno, Anthony J. |
Rojas' Celestina and Claudina: In Search of a Witch |
2001 |
Artículo |
Hispanic Review |
Caracterización; Brujería; Hechicería; Magia |
|
| Snow, Joseph Thomas |
Alisa, Melibea, Celestina y la magia |
1999 |
Artículo |
Insula |
Caracterización; Magia; Hechicería |
|
| Alonso Asenjo, Julio |
El nigromante en el teatro prelopista |
1991 |
Capítulo de libro |
Comedias y comediantes. Estudios sobre el teatro clásico español |
Celestinesca; Nigromancia; Hechicería; Brujería; Magia |
|
| Finch, Patricia S. |
Religion as Magic in the "Tragedia Policiana" |
1979 |
Artículo |
Celestinesca |
Celestinesca; Tragedia policiana; Magia; Hechicería; Religión; Superstición |
Algunas prácticas religiosas de la Claudina de la Tragedia Policiana aparecen representadas como prácticas mágicas. |
| Arséntieva, Natalia |
La filosofía del eros, alcahuetería y magia en "La Celestina" y "El caballero de Olmedo" |
2017 |
Capítulo de libro |
Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" |
El caballero de Olmedo; Amor; Magia; Alcahuetería; Lope de Vega |
Compara la hechicería y la alcahuetería de Celestina con las de Fabia en "El caballero de Olmedo" de Lope de Vega. |
| Severin, Dorothy Sherman |
"Celestina" and the magical empowerment of Women |
1993 |
Artículo |
Celestinesca |
Feminismo; Magia; Hechicería |
Mediante la fuerza del amor, y puede que con alguna ayuda de la magia, en "Celestina" se subvierte el orden de la sociedad patriarcal y se presenta una sociedad de mujeres fuertes y hombres débiles. |
| López Grigera, Luisa |
"La Celestina": causas de las acciones de los personajes |
2005 |
Capítulo de libro |
"La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) |
Filosofía; Interpretación; Lenguaje; Razón; Libre albedrío; Fortuna; Magia |
Los personajes actúan según su deseo y sus intenciones. Ni la fortuna ni la magia influyen realmente sobre sus decisiones. Únicamente su apetito, que les hace tomar decisiones antes irracionales que racionales. |
| Morales, Ana María |
Celestina, hechicería y alcahuetería |
2004 |
Capítulo de libro |
A quinientos años de "La Celestina" (1499-1999) |
Hechicería; Alcahuetería; Brujería; Magia |
|
| Lara, Eva |
Hechiceras celestinescas y nigromantes en la literatura del siglo XVI. ¿De la hechicera "venida a más" al mago "venido a menos"? |
2014 |
Capítulo de libro |
Señales, portentos y demonios: la magia en la literatura y la cultura españolas del renacimiento |
Hechicería; Brujería; Nigromancia; Magia |
|
| Lara Alberola, Eva |
La hechicera en la literatura española del siglo XVI. Panorámica general |
2010 |
Artículo |
Lemir |
Hechicería; Caracterización; Magia |
Estudia los tipos de hechicera en las obras españolas del siglo XVI y las clasifica. Marginalmente habla también de las brujas. |
| Gerli, E. Michael |
"Agora que voy sola": Celestina, Magic, and the Disenchanted World |
2011 |
Artículo |
eHumanista |
Hechicería; Magia; Brujería |
La magia no desempeñaría ningún papel en la obra, de hecho, la obra está llena a referencias a su inutilidad. |
| Pérez Priego, Miguel Ángel |
Tratados y prácticas mágicas en la literatura española medieval y renacentista |
2002 |
Capítulo de libro |
Daímon Parédos. Magos y prácticas mágicas en el mundo mediterráneo |
Hechicería; Magia; Brujería; Contexto socio-histórico |
|
| Canet, José Luis |
Estudios sobre "Celestina": de la "sotil inveción" a la imprenta. Con glosas nuevamente añadidas |
2020 |
Libro |
|
Homenajes; Historia editorial; Autoría; Contexto intelectual; Humanismo; Didactismo; Magia; Dramaturgia |
Recopilación de trabajos de José Luis Canet sobre LC con comentarios de conocidos celestinistas. |
| Iglesias, Yolanda |
Rompiendo las cadenas: el libre albedrío en los personajes de "La Celestina" |
2010 |
Artículo |
Celestinesca |
Libre albedrío; Magia; Hechicería |
Rechaza la influencia de la magia sobre el enamoramiento de Melibea y defiende que el libre albedrío preside todas las decisiones de la obra. |
| Barrick, Mac Eugene |
Celestina's Black Mass |
1977 |
Artículo |
Celestinesca |
Magia |
Algunos elementos del laboratorio de Celestina apuntan muy claramente a rituales de magia negra. |
| Maestro, Jesús G. |
El mito de la interpretación literaria: Rojas, Cervantes y Calderón: la ética de la literatura y sus dogmas contemporáneos |
2004 |
Libro |
|
Magia |
|
| Botta, Patrizia |
Magic in "Celestina" |
2017 |
Capítulo de libro |
A Companion to "Celestina" |
Magia |
Revisión del papel de la magia en "Celestina", pasando por las distintas lecturas que ha hecho la crítica y destacanso algunas líneas de investigación sin tratar. |
| Severin, Dorothy Sherman |
Witchcraft in "Celestina": A Bibliographic Update since 1995 |
2007 |
Artículo |
La Corónica |
Magia; Bibliografía |
Revisa lo publicado sobre el tema de la brujería en "Celestina" en la década anterior. |
| Villagrá Terán, María Montserrat |
El tema de la magia en "La Celestina" |
2006 |
Artículo |
Atti dell'Accademia Peloritana dei Pericolanti |
Magia; Brujería; Hechicería |
|
| Lima, Robert |
he Pagan Pluto: Touchstone of Celestina´s Magic in "Tragicomedia de Calixto y Melibea" |
2005 |
Capítulo de libro |
Stages of evil: Occultism i��n W����estern Theater and Drama |
Magia; Brujería; hechicería |
|
| Pacheco López, Miriam Margarita |
Procesos inquisitoriales en Talavera de La Reina contra la hechicería: sus paralelismos con "La Celestina" |
2001 |
Capítulo de libro |
"La Celestina", V centenario (1499-1999). Actas del Congreso Internacional (Salamanca, Talavera de la Reina, Toledo, La Puebla de Montalbán, 27 de septiembre - 1 de octubre de 1999) |
Magia; Brujería; Hechicería |
Algunas de las escenas descritas en los procesos recuerdan a las de "Celestina". |
| Pueyo Zoco, Víctor M. |
El escándalo de "La Celestina": magia y acumulación primitiva en la España del holocausto (1486-1507) |
2019 |
Artículo |
Edad de Oro |
Magia; Brujería; Hechicería; Criptojudaísmo; Heterodoxia |
Este artículo examina el estado de la cuestión sobre la magia y la brujería en La Celestina. Lo hace centrándose en un muy sintomático silencio: el silencio alrededor de la intervención seminal de Silvia Federici sobre el asunto en su ya clásico Calibán y la bruja, silencio que en mi opinión no desmerece el calificativo de escandaloso. Sostengo que la obra maestra de Fernando de Rojas no puede ser propiamente evaluada sin prestar completa y escrupulosa atención a los complejos procesos históricos que subyacen a las dinámicas de caza de brujas en la baja Edad Media. La caza de brujas no es un fenómeno religioso o incluso un fenómeno político, o (para ser más precisos) es un fenómeno religioso y un fenómeno político solo en la medida en que participa del más amplio panorama de la acumulación primitiva durante la transición del modo de producción feudal al modo de producción capitalista. Culpando obsesivamente a la Iglesia católica y a sus aparatos represivos (i.e., la Inquisición), la crítica liberal menoscaba este simple hecho. En mi cuestionamiento de esta tendencia hermenéutica, originalmente apadrinada por José Antonio Maravall en los sesenta y seguramente hegemónica hoy, muestro cómo La Celestina no puede entenderse sino como un testimonio nostálgico de la no tan lejana economía medieval del procomún. [Resumen del autor] |
