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Carmona Ruiz, F. (2011). «La cuestión iconográfica de la "Celestina" y el legado de Hans Weiditz. eHumanista, 20, 79–112.
Resumen: Detallado análisis de las xilografías de Hans Weiditz de la traducción alemana de “Celestina”, que compara con las de la “Comedia” de Burgos para destacar la relación de todas ellas con el texto.
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Cantalapiedra, F. (2011). "Fue tanto breve quanto muy sutil". Los paratextos de "La Celestina". eHumanista, 19, 20–78.
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Bouzy, C. (2011). "Madre, tía y vieja": la Celestina, personaje emblemático de la vejez. Crisoladas: Revista de CRISOL 16/17, 3, 151–15462.
Resumen: Celestina explota su edad, ya sea para presentarse como inofensiva, amable o pía, ya para jsutificar sus faltas, ya para protegerse.
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Bernaldo de Quirós, J. A. (2011). "La Celestina": adiciones primeras amplificadas con adiciones segundas. Consecuencias para la atribución de la autoría. Etiopicas, 7, 87–104.
Resumen: Partiendo de la base de que el texto original que llegó a Fernando de Rojas no era únicamente el primer auto, identifica las adiciones de la “Comedia” y la “Tragicomedia”.
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Bernaldo de Quirós, J. A. (2011). Nuevas respuestas para "La Celestina". La sombra del ciprés, , 10.
Resumen: Artículo divulgativo donde el autor repasa sus ideas sobre la obra, para acabar anunciando su propia edición del texto.
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Amasuno, M. V. (2011). "Foemina res fragilis, res lubrica, res puerilis": de nuevo ante "Mira a Bernardo". eHumanista, 17, 1–77.
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Álvarez-Moreno, R. (2011). Spatial Practices in Medieval Spain: The Production of Space and Its Processes in "Celestina". Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, 35 (3), 447–466.
Resumen: El estudio del espacio, en tanto que uno de los aspectos controvertidos de la obra, ha recibido una considerable atención en “Celestina”. No obstante, la crítica generalmente se ha centrado en la identificación de los “lugares reales” donde las acciones podrían haber tenido lugar, en el desentrañamiento de su simbolismo alegórico, en el trazado físico-descriptivo de los lugares o en el establecimiento de contrastes entre sus límites. Partiendo de una visión constitutiva del lenguaje y una aproximación centrada en los procesos espaciales, además de los resultados, este artículo analiza el modo mediante el cual el espacio es experimentado y construido en “Celestina”. Más concretamente, se propone aquí que la peculiar producción del espacio en la obra es dictada en gran medida por una intensificación de elementos constitutivos y relacionales en la producción de los significados, lo que la convierte en uno de los mejores ejemplos literarios de semántica constitutiva y relacional. Para mostrar esta posición, tras caracterizar la forma general de construir los espacios, evaluamos tres grandes elementos definidores en la práctica espacial celestinesca: indefinición de los dualismos espaciales, importancia de los lugares intermedios y relevancia de algunos procesos particulares de configuración espacial. Nos centramos más en éstos últimos -almacenamiento, vaciado, reciclaje, remarcación o circulación- por haber sido apenas estudiados, resultar fundamentales a la hora de definir personajes, conceptos o trama, así como por su peso en la construcción dinámica del mundo de la obra y sus implicaciones ideológicas.
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Álvarez-Moreno, R. (2011). "Celestina" o el intercambio simbólico: algunas consideraciones sobre la lógica social del consumo en la "Tragicomedia de Calisto y Melibea". eHumanista, 19, 1–19.
Resumen: Aborda la interpretación de la obra desde el punto de vista de la economía y el consumo.
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Álvarez Moreno, R. (2011). Propiedad y "dominium" en Castilla a finales del siglo XV: "Celestina" como "civitas non recte instituta". Celestinesca, 35, 9–42.
Resumen: El egoísmo de los personajes los lleva a atentar contra el concepto de propiedad y, en consecuencia, también contra el modelo socio-político promovido por los Reyes Católicos.
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Aguiar, A. A. de. (2011). O discurso de Celestina: a construção e a desconstrução da personagem. Master's thesis, Universidade de São Paulo, .
Resumen: Este trabajo busca establecer relaciones entre las caracterizaciones sociales, la ideología y los elementos lingüísticos que vinculan al personaje de Celestina a la enunciación. El discurso de Celestina surge de la crisis de los valores renacentistas y parece revelar la voz del autor, quien ahora encubre, ahora descubre sus intenciones, sus intereses y su trasfondo sociocultural (judío converso). El contenido es continuamente redefinido o vaciado de significado, lo que pone de manifiesto su carácter paradójico e irónico, y manifiesta la cultura humanística del autor. Desde el punto de vista del Análisis del Discurso, la autora aborda el análisis de los elementos de la Nueva Retórica que definen la ética discursiva de Celestina, con resultados que abren la puerta a varios campos de estudio. Entre éstos, la autora destaca el capítulo dedicado al análisis de la reformulación de la segunda carta de Séneca a Lucilio y el que identifica elementos que se pueden poner en rela-ción con el esperpento de Valle-Inclán. Finalmente, la autora concluye que la principal característica del discurso de Celestina es su capacidad persuasiva, que le sirve para alcanzar sus objetivos personales y para destruir tanto como para construir con sus palabras. [Adaptación del resumen de la autora]
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