Alcalá, Á. (1976). El neoepicureísmo y la intención de "La Celestina": notas para una relección. Romanische Forschungen, 88, 224–45.
Resumen: Analiza la obra desde la perspectiva del neoepicureísmo renacentista, enfrentándolo a las ideas básicas de éste y a otras interpretaciones desde el punto de vista filosófico.
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Ayllón, C. (1970). La ironía de "La Celestina". Romanische Forschungen, 82 (1/2), 37–55.
Resumen: La ironía es constante en “Celestina” pero es sobre todo notable en su estructura.
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Bagby Jr., A. I., & Carrol, W. M. (1971). The Falcon as a Symbol of Destiny: de Rojas and Shakespeare. Romanische Forschungen, 83, 306/310.
Resumen: Analiza el simbolismo del halcón en el acto I.
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Fraker, C. F. (1966). The Importance of Pleberio's Soliloque. Romanische Forschungen, 78 (4), 515–529.
Resumen: El planto de Pleberio es el comentario del autor sobre los temas principales de la obra: amor y fortuna.
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Gerli, E. M. (1976). Pleberio's Lament and Two Literary Topoi: Expositor and Planctus. Romanische Forschungen, 8 (1), 67.
Resumen: En vez de resumir la acción, el planto final de Pleberio rompe con la normativa retórica y se convierte en una reflexión personal.
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Green, O. H. (1965). Did the "World" create Pleberio? Romanische Forschungen, 77 (1), 108–110.
Resumen: Pleberio explora en su planto en realidad el tema de la relación del hombre con el mundo a finales del siglo XV.
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Ruggerio, M. J., & Gilman, S. (1961). Rodrigo de Reinosa and "La Celestina". Romanische Forschungen, 73, 255–284.
Resumen: Propone que las “Coplas de las comadres” de Rodrigo de Reinosa podrían haber influido sobre “Celestina”.
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