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Botta, P. (2007). "La Celestina" e il doppio giardino ("huerta"/"huerto"). En A. Mariani (Ed.), Riscritture dell'Eden: il giardino nell'immaginazione letteraria, da Oriente a Occidente (Vol. 4, pp. 77–89). Venecia: Mozzanti.
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Deyermond, A. D. (2001). Abstracción mítica y actualidad localizada en la "Celestina". En G. Santonja (Ed.), "Celestina". La comedia de Calixto y Melibea, locos enamorados (pp. 59–70). Madrid: Sociedad Estatal España Nuevo Milenio.
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Lizabe, G. (2003). El manto de Celestina. En A. D. Deyermond, & J. Whetnall (Eds.), Proceedings of the Twelfth Colloquium (pp. 101–110). London: Papers of the Medieval Hispanic Research Seminary.
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Moya, C. C. (2000). El aire, la ribera y los ríos. Sobre el lenguaje figurado en "La Celestina". Voz y Letra, 11, 37–51.
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Montero, A. I. (2005). A penetrable text? Illustration and transgression in the 1499? edition of "Celestina". Word & Image, 21 (1), 41–55.
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Galván, L. (2005). Imágenes y anagnórisis en "La Celestina". Nueva Revista de Filología Hispánica, 53 (2), 457–479.
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Palafox, E. (2007). Celestina y su retórica de seducción: comida, vino y amor en el texto de la "Tragicomedia". Revista Canadiense de Estudios Hispánicos, 32 (1), 71–88.
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Deyermond, A. D. (2008). Hilado-cordón-cadena: Equivalencia simbólica en "La Celestina". Medievalia, 40, 27–32.
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Rodríguez Puértolas, J. (1999). Luces y sombras en "La Celestina". Ínsula, 633, 11–13.
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Sears, T. A. (1992). Love and the Lure of Chaos: Difference and Disorder in "Celestina". Romanic Review, 83 (1), 94–106.
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Sears, T. A. (1998). Rhetorical Torture: The De(con)struction of the Feminine Body in "Celestina" and "La lozana andaluza". Revista de Estudios Hispánicos, 32 (3), 573–585.
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Shipley, G. A. (1982). Bestiary imagery in "La Celestina". Revista de Estudios Hispánicos, 9, 211–218.
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Martí Caloca, I. (2019). "Vencido me tiene el dulçor de tu suave canto": Melibea y la imagen de la sirena. Celestinesca, 43, 131–140.
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Miaja de la Peña, M. T. (2017). "De los hombres es errar, y bestial es la porfía" entre animalias y personajes en "La Celestina". En A. González, & L. Von der Walde (Eds.), Perspectivas y proyecciones de la literatura medieval (pp. 459–474). México: Colegio de México, UNAM.
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Blay Manzanera, V. (1996). Más datos sobre la metáfora de la serpiente-cupiditas en "Celestina". Celestinesca, 20, 129–154.
Resumen: “Triste deleitación” intenta explotar la misma metáfora serpiente-cupiditas que puede encontrarse repetidas veces en “Celestina”.
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Deyermond, A. D. (1978). Symbolic equivalence in "La Celestina": a postscript. Celestinesca, 2 (1), 25–30.
Resumen: A la serie de hilado-cordón-cadena se añade el simbolismo de la serpiente.
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Lecertua, J. P. (1991). El "huerto" de Melibea. En A. D. Deyermond, & F. Rico (Eds.), Historia y crítica de la literatura española (Vol. 1.2, pp. 394–396). Barcelona: Crítica.
Resumen: A partir de la pareja huerto/huerta y sus lecturas eróticas, el autor resalta la importancia de los múltiples planos de significado de la palabra escrita y la relaciona con las prácticas lectoras humanistas, que proceden por disección de todos los posibles significados del texto y por asociación con sus potenciales antecedentes o equivalentes. Así el placer de la lectura se basa en el diálogo, constructivo o destructivo, con el contexto cultural compartido con el lector. Esto también afecta a la imaginería del jardín, cuyos valores prototípicos son subvertidos para cargarse de erotismo y tragedia, lo que no resta efectividad al mensaje moralizante de la obra, sino que lo subraya.
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Gerli, E. M. (1988). A propos the pantomime ox, sexual innuendo, and fuddled partridges: yet more on Pármeno's remark. Celestinesca, 12 (2), 55–60.
Resumen: A partir de los artículos anteriores sobre las imágenes venatorias del buey y de las perdices, se amplían las connotaciones sexuales de este simbolismo y se ve cómo se explota en en “El Scholastico” de Villalón y en “La venganza de don Mendo” de Muñoz Seca.
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Ferré, R. (1983). "Celestina" en el tejido de la "cupiditas". Celestinesca, 7 (1), 3–16.
Resumen: A partir del simbolismo del hilado de Celestina, concluye que el autor critica duramente la “cupiditas”, a la vez que da pistas sobre sus preferencias estéticas literarias personales.
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Muñoz, R. (1990). La función temática de los objetos inanimados en "La Celestina". En J. Fernández Jiménez, J. J. Labrador Herraiz, & L. T. Valdivieso (Eds.), Estudios en homenaje a Enrique Ruiz-Fornells (pp. 432–437). Erie: ALDEEU.
Resumen: Algunos objetos inanimados en “Celestina” aparecen como barreras simbólicas que intentan alejar a los personajes de sus instintos.
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Costa Fontes, M. da. (1985). Celestina's "Hilado" and realated symbols: a suplement. Celestinesca, 9 (1), 33–38.
Resumen: Ampliación del trabajo “Celestina's 'Hilado' and Related Symbols” que añade el folklore de la zona de Tras-os-Montes.
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Barbera, R. E. (1970). Medieval Iconography in "La Celestina". Romanic Review, 61, 5–13.
Resumen: Analiza el posible significado simbólico del halcón de Calisto, el muro del jardín de Melibea y la escalera desde la que se precipita Calisto.
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Bagby Jr., A. I., & Carrol, W. M. (1971). The Falcon as a Symbol of Destiny: de Rojas and Shakespeare. Romanische Forschungen, 83, 306/310.
Resumen: Analiza el simbolismo del halcón en el acto I.
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Cherchi, P. (1996). Il liuto e l`orologio di Calisto. En V. Roncero López, & A. Menéndez Collera (Eds.), Nunca fue pena mayor: estudios de literatura española en homenaje a Brian Dutton (pp. 189–198). Cuenca: Universidad de Castilla-La Mancha.
Resumen: Analiza el simbolismo del reloj y del laúd en “Celestina” y desde la perspectiva de la tradición literaria.
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Garci-Gómez, M. (1990). El cabello de Melibea (Medusa): Entre la petrificación y el emborricamiento. En J. Fernández Jiménez, J. J. Labrador Herraiz, & L. T. Valdivieso (Eds.), Estudios en homenaje a Enrique Ruiz-Fornells (pp. 233–239). Erie: ALDEEU.
Resumen: Analiza el valor erótico de los cabellos y su simbolismo en la obra.
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