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Moya, C. C. (2000). El aire, la ribera y los ríos. Sobre el lenguaje figurado en "La Celestina". Voz y Letra, 11, 37–51.
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Villanueva Rivera, I. N. (2021). "La Celestina" de Fernando de Rojas: espacios de tránsito, estancia y frontera. Retorno, 6 (2), ¿¿-??.
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Ealy, N. (2022). Desire, Trauma, and Warfere in Fernando de Roja's "Celestina". En A. Onuf, & N. Ealy (Eds.), Violence, Trauma, and Memory: Responses to War in the Late Medieval and Early Modern World (pp. 97–116). London: Rowman & Littlefield.
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López-Rodríguez, I. (2022). Sobre las zorras Celestina y Lozana: el simbolismo animal en la configuración del personaje de la puta alcahueta. Celestinesca, 46, 79–96.
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Hesse, E. W. (1966). La función simbólica de "La celestina". Boletín de la Biblioteca Menéndez Pelayo, 42, 87–95.
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Blay Manzanera, V. (1996). Más datos sobre la metáfora de la serpiente-cupiditas en "Celestina". Celestinesca, 20, 129–154.
Resumen: “Triste deleitación” intenta explotar la misma metáfora serpiente-cupiditas que puede encontrarse repetidas veces en “Celestina”.
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Deyermond, A. D. (1978). Symbolic equivalence in "La Celestina": a postscript. Celestinesca, 2 (1), 25–30.
Resumen: A la serie de hilado-cordón-cadena se añade el simbolismo de la serpiente.
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Lecertua, J. P. (1991). El "huerto" de Melibea. En A. D. Deyermond, & F. Rico (Eds.), Historia y crítica de la literatura española (Vol. 1.2, pp. 394–396). Barcelona: Crítica.
Resumen: A partir de la pareja huerto/huerta y sus lecturas eróticas, el autor resalta la importancia de los múltiples planos de significado de la palabra escrita y la relaciona con las prácticas lectoras humanistas, que proceden por disección de todos los posibles significados del texto y por asociación con sus potenciales antecedentes o equivalentes. Así el placer de la lectura se basa en el diálogo, constructivo o destructivo, con el contexto cultural compartido con el lector. Esto también afecta a la imaginería del jardín, cuyos valores prototípicos son subvertidos para cargarse de erotismo y tragedia, lo que no resta efectividad al mensaje moralizante de la obra, sino que lo subraya.
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Gerli, E. M. (1988). A propos the pantomime ox, sexual innuendo, and fuddled partridges: yet more on Pármeno's remark. Celestinesca, 12 (2), 55–60.
Resumen: A partir de los artículos anteriores sobre las imágenes venatorias del buey y de las perdices, se amplían las connotaciones sexuales de este simbolismo y se ve cómo se explota en en “El Scholastico” de Villalón y en “La venganza de don Mendo” de Muñoz Seca.
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Ferré, R. (1983). "Celestina" en el tejido de la "cupiditas". Celestinesca, 7 (1), 3–16.
Resumen: A partir del simbolismo del hilado de Celestina, concluye que el autor critica duramente la “cupiditas”, a la vez que da pistas sobre sus preferencias estéticas literarias personales.
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