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Sears, T. A. (1992). Love and the Lure of Chaos: Difference and Disorder in "Celestina". Romanic Review, 83 (1), 94–106.
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Yang, X. (2020). Materializing Desire in Two Literary Traditions "La Celestina" and Xi Xiang Ji ("Romance of the Western Chamber"). En N. R. Jones, & C. Leahy (Eds.), Pornographic Sensibilities: Imagining Sex and the Visceral in Premodern and Early Modern Spanish Cultural Production (pp. 233–247). Nueva York; Londres: Routledge.
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Ealy, N. (2022). Desire, Trauma, and Warfere in Fernando de Roja's "Celestina". En A. Onuf, & N. Ealy (Eds.), Violence, Trauma, and Memory: Responses to War in the Late Medieval and Early Modern World (pp. 97–116). London: Rowman & Littlefield.
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Soler Bistué, M. (2019). "A mí me sé conocer": autoconocimiento, deseo, subjetividad femenina en la "Tragicomedia de Calisto y Melibea". eHumanista, 43, 365–375.
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Orobitg, C. (2023). Melibea et le devenir sujet : questionnements et ambigüités autour de la volonté et du consentement dans "La Celestina". Celestinesca, 47, 175–196.
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Miaja de la Peña, M. T. (35). "Ex visu" en "La Celestina". Los personajes como reflejo de la mirada de los otros. eHumanista, 35, 369–376.
Resumen: El artículo se enfoca en la importancia del ver y mirar en la obra como elementos que relacionan entre sí los personajes y sus deseos.
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Poggi, A. I. (2018). El fin del deseo y el comienzo de la unión con Dios: Conexiones entre "La Celestina" y la literatura mística del siglo XVI a través del psicoanálisis. Celestinesca, 42, 225–240.
Resumen: Este artículo conecta la obra de Fernando de Rojas con la literatura mística española del siglo XVI y reconoce en ellas una cosmovisión compartida con respecto al deseo. En ambas visiones, los actores femeninos cobran el protagonismo en la administración del deseo y la inmanencia fragmenta el orden trascendente medieval escolástico. Además, en el espacio privado es donde se negocia el deseo y tiene un efecto concreto en el cuerpo de los participantes. Finalmente, la administración del deseo es llevada hasta las últimas consecuencias: el silencio, la nada y la muerte. Pero mientras que, en La Celestina, estos elementos tienen una carga negativa, los místicos lo perciben como algo positivo, el camino hacia la divinidad. [Resumen del autor]
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Gerli, E. M. (2011). "Celestina" and the Ends of Desire. Toront: University of Toronto Press.
Resumen: Lectura psicoanalítica de “Celestina” desde el punto de vista de la omnipresencia del deseo en la obra. Éste es un móvil intrascendente, ya que conduce a una vida vacía y sin sentido. Esta falta de sentido es la que hace parecer la obra tan moderna aún hoy día.
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