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McGrady, D. (1993). Calisto's Lost Falcon and Its Implication for Dating Act I of the "Comedia". En A. Deyermond, & J. Lawrence (Eds.), Letters and Society in Fifteenth-Century Spain (pp. 93–102). Letters and Society in Fifteenth-Century Spain. Llangrannog: Dolphin.
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Miaja de la Peña, M. T. (2003). Medianeras y presas: los personajes femeninos involucrados en el "cortejo modelo" en el "Libro de buen amor" y "La Celestina". En L. von der Walde Moheno (Ed.), Literatura y conocimiento medieval. Actas de las viii Jornadas Medievales (pp. 171–186). Publicaciones de Medievalia, 29. México: UNAM.
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Miaja de la Peña, M. T. (2004). La figura de la alcahueta: Trotaconventos y Celestina. En S. Fernández, & C. E. Armijo (Eds.), A quinientos años de "La Celestina" (1499-1999) (pp. 137–147). México: UNAM.
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Miranda, F. (2018). Viejas alcahuetas en "Sendebar". Entre el discurso ejemplar y la tradición oriental. Letras, 77, 107–118.
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Montero Cartelle, E., & Herrero Ingelmo, M. C. (2012). La 'renovación de novias' en La Celestina y otros autores. Celestinesca, 36, 179–208.
Resumen: Rastrea las fuentes que los autores de “Celestina” y “La lozana andaluza” pudieron compartir para dar forma a sus personajes.
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Morros Mestres, B. (2004). "La Celestina" como "remedium amoris". Hispanic Review, 72, 77–99.
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Morros Mestres, B. (2017). The Story of Hero and Leander: A Possible Unknown Source of "Celestina". En E. Fernández-Rivera (Ed.), A Companion to "Celestina" (pp. 141–158). Leiden: Brill.
Resumen: Estudia las similitudes entre diferentes relatos de la historia de Hero y Leandro de los siglos XIV (“Leandreride” de Giovanni Girolamo Nadal) y XV (“Istòria de Leánder y Hero” de Joan Rois de Corella) y “Celestina”.
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Moya, P. C. (1999). La muerte de Alda y el suicidio de Melibea. La ideología del amor como desenlace narrativo. En V. González Martín (Ed.), Amor y erotismo en la literatura (Congreso Internacional. Universidad de Salamanca, 1998) (pp. 205–212). Salamanca: Caja Duero.
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Palafox, E. (2018). Las máscaras de Trotaconventos: retórica, moral y mediación en el "Libro buen amor". Letras, 77, 119–132.
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Peláez Benítez, M. D. (2003). Retórica y misoginia en la caracterización egoísta del héroe sentimental. Dicenda, 21, 211–225.
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Peláez Benítez, M. D. (2003). Retórica y misoginia en la caracterización egoísta del héroe sentimental: Aquiles y Calisto. Dicenda, 21, 211–225.
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Ramajo Caño, A. (2000). Tópicos funerarios en el discurso de Melibea (Acto XX) y en el planto de Pleberio (con una nota ciceroniana). Voz y Letra, 11, 21–36.
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Robinson, C. (2001). The Lover, His Lady, Her Lady, and a Thirteenth-Century "Celestina": A Recipe for Love-Sickness from al-Andalus (O. Grabar, & C. Robinson, Eds.). Princetonton: Markus Wiener.
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Sabec, M. (2003). Celestina denostada y glorificada: la ambigüedad en las caracterizaciones literarias de las alcahuetas. Verba Hispanica, 11, 27–35.
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Sabec, M. (2003). Celestina denostada y glorificada: la ambigüedad en las caracterizaciones de la alcahueta. Verba Hispanica, 11, 27–35.
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Sanz Hermida, J. (1994). "Una vieja barbuda que se dice Celestina": Notas acerca de la primera caracterización de Celestina. Celestinesca, 18 (1), 17–34.
Resumen: El epíteto “barbuda” goza de una tradición literaria que nos adelanta rasgos de la personalidad de Celestina. No es un simple rasgo físico.
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Severin, D. S. (2004). The relationship between the "Libro de Buen Amor" and "Celestina". Does Trotaconventos perform a philocaptio spell on Doña Endrina. En L. M. Haywood, & L. O. Vasvari (Eds.), A Companion to the "Libro de Buen Amor" (pp. 123–130). London: Tamesis.
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Snow, J. T. (2005). Some Literary Portraits of the Old Woman in Medieval and Early Modern Spain. En M. da Costa Fontes, & J. T. Snow (Eds.), "Entra mayo y sale abril’: Medieval Spanish Literary and Folklore Studies in Honor of Harriet Goldberg (pp. 347–361). Newark: Juan de la Cuesta.
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Temprano, E. (1995). Arquetipo y "tipo" de la alcahueta. En Vidas poco ejemplares: viaje al mundo de las rameras y los rufianes y las celestinas (siglos XVI-XVIII) (pp. 58–71). Madrid: Ediciones del Prado.
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Whinnom, K. (1993). The Form of "Celestina": Dramatic Antecedents. Celestinesca, 17 (2), 129–146.
Resumen: Duda que el autor de “Celestina” pudiera conocer la comedia de Plauto y Terencio, pero defiende que sí tuvo que conocer la comedia humanística.
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Xiao, Y. (2015). Las similitudes y diferencias entre los inicios del teatro español y del teatro chino. Sinología Hispánica, 1 (1), 145–172.
Resumen: Análisis de los orígenes del teatro español en paralelo con el teatro chino temprano. El objetivo es proporcionar una comprensión más amplia de las características históricas y temáticas de los teatros de las dos culturas. Entra las obras analizadas aparece también LC. [Adaptación del resumen del autor]
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