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Márquez-Villanueva, F. (1993). Orígenes y sociología del tema celestinesco. Barcelona: Anthropos.
Resumen: Recorrido por las casamenteras, las alcahuetas y las proxenetas de las tradiciones árabe, grecorromana y europea medieval para encontrar las raíces de la figura de Celestina y del tema de la alcahueta.
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Martínez Torrejón, J. M. (2005). "Apártate allá, Lucrecia". La violación de Melibea. En O. Di Camillo, & J. O'Neill (Eds.), "La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) (pp. 165–187). New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
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McGrady, D. (1993). Calisto's Lost Falcon and Its Implication for Dating Act I of the "Comedia". En A. Deyermond, & J. Lawrence (Eds.), Letters and Society in Fifteenth-Century Spain (pp. 93–102). Letters and Society in Fifteenth-Century Spain. Llangrannog: Dolphin.
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Miaja de la Peña, M. T. (2003). Medianeras y presas: los personajes femeninos involucrados en el "cortejo modelo" en el "Libro de buen amor" y "La Celestina". En L. von der Walde Moheno (Ed.), Literatura y conocimiento medieval. Actas de las viii Jornadas Medievales (pp. 171–186). Publicaciones de Medievalia, 29. México: UNAM.
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Miaja de la Peña, M. T. (2004). La figura de la alcahueta: Trotaconventos y Celestina. En S. Fernández, & C. E. Armijo (Eds.), A quinientos años de "La Celestina" (1499-1999) (pp. 137–147). México: UNAM.
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Miranda, F. (2018). Viejas alcahuetas en "Sendebar". Entre el discurso ejemplar y la tradición oriental. Letras, 77, 107–118.
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Montero Cartelle, E., & Herrero Ingelmo, M. C. (2012). La 'renovación de novias' en La Celestina y otros autores. Celestinesca, 36, 179–208.
Resumen: Rastrea las fuentes que los autores de “Celestina” y “La lozana andaluza” pudieron compartir para dar forma a sus personajes.
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Morros Mestres, B. (2004). "La Celestina" como "remedium amoris". Hispanic Review, 72, 77–99.
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Morros Mestres, B. (2017). The Story of Hero and Leander: A Possible Unknown Source of "Celestina". En E. Fernández-Rivera (Ed.), A Companion to "Celestina" (pp. 141–158). Leiden: Brill.
Resumen: Estudia las similitudes entre diferentes relatos de la historia de Hero y Leandro de los siglos XIV (“Leandreride” de Giovanni Girolamo Nadal) y XV (“Istòria de Leánder y Hero” de Joan Rois de Corella) y “Celestina”.
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Moya, P. C. (1999). La muerte de Alda y el suicidio de Melibea. La ideología del amor como desenlace narrativo. En V. González Martín (Ed.), Amor y erotismo en la literatura (Congreso Internacional. Universidad de Salamanca, 1998) (pp. 205–212). Salamanca: Caja Duero.
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Palafox, E. (2018). Las máscaras de Trotaconventos: retórica, moral y mediación en el "Libro buen amor". Letras, 77, 119–132.
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Peláez Benítez, M. D. (2003). Retórica y misoginia en la caracterización egoísta del héroe sentimental. Dicenda, 21, 211–225.
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Peláez Benítez, M. D. (2003). Retórica y misoginia en la caracterización egoísta del héroe sentimental: Aquiles y Calisto. Dicenda, 21, 211–225.
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Ramajo Caño, A. (2000). Tópicos funerarios en el discurso de Melibea (Acto XX) y en el planto de Pleberio (con una nota ciceroniana). Voz y Letra, 11, 21–36.
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Robinson, C. (2001). The Lover, His Lady, Her Lady, and a Thirteenth-Century "Celestina": A Recipe for Love-Sickness from al-Andalus (O. Grabar, & C. Robinson, Eds.). Princetonton: Markus Wiener.
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Sabec, M. (2003). Celestina denostada y glorificada: la ambigüedad en las caracterizaciones literarias de las alcahuetas. Verba Hispanica, 11, 27–35.
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Sabec, M. (2003). Celestina denostada y glorificada: la ambigüedad en las caracterizaciones de la alcahueta. Verba Hispanica, 11, 27–35.
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Sanz Hermida, J. (1994). "Una vieja barbuda que se dice Celestina": Notas acerca de la primera caracterización de Celestina. Celestinesca, 18 (1), 17–34.
Resumen: El epíteto “barbuda” goza de una tradición literaria que nos adelanta rasgos de la personalidad de Celestina. No es un simple rasgo físico.
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Severin, D. S. (2004). The relationship between the "Libro de Buen Amor" and "Celestina". Does Trotaconventos perform a philocaptio spell on Doña Endrina. En L. M. Haywood, & L. O. Vasvari (Eds.), A Companion to the "Libro de Buen Amor" (pp. 123–130). London: Tamesis.
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Shafik, A. (2020). Umm Rasid la casamentera y alcahueta: paralelismos y diferencias con Celestina. Al-Andalus Magreb, 27, 105.
Resumen: El propósito de este artículo es realizar un estudio comparado entre las dos medianeras: Umm Rasid, heroína de la primera pieza de sombras, Tayf al-Jayal, de Ibn Daniyal y la vieja Celestina de la Tragicomedia de Calisto y Melibea de Fernando de Rojas. Dos maestras del arte de la seducción, ideadas en el seno de la tradición literaria, pintura de un mundo vivo y reflejo del inmediato conocimiento que los autores tenían de su entorno social. Ante todo, el estudio aplica la crítica del modelo celestinesco para concretar la caracterización de la tercera. El cotejo sistemático de los textos revela coincidencias más que llamativas entre ambas protagonistas. [Resumen del autor]
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Snow, J. T. (2005). Some Literary Portraits of the Old Woman in Medieval and Early Modern Spain. En M. da Costa Fontes, & J. T. Snow (Eds.), "Entra mayo y sale abril’: Medieval Spanish Literary and Folklore Studies in Honor of Harriet Goldberg (pp. 347–361). Newark: Juan de la Cuesta.
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Temprano, E. (1995). Arquetipo y "tipo" de la alcahueta. En Vidas poco ejemplares: viaje al mundo de las rameras y los rufianes y las celestinas (siglos XVI-XVIII) (pp. 58–71). Madrid: Ediciones del Prado.
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Whinnom, K. (1993). The Form of "Celestina": Dramatic Antecedents. Celestinesca, 17 (2), 129–146.
Resumen: Duda que el autor de “Celestina” pudiera conocer la comedia de Plauto y Terencio, pero defiende que sí tuvo que conocer la comedia humanística.
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Xiao, Y. (2015). Las similitudes y diferencias entre los inicios del teatro español y del teatro chino. Sinología Hispánica, 1 (1), 145–172.
Resumen: Análisis de los orígenes del teatro español en paralelo con el teatro chino temprano. El objetivo es proporcionar una comprensión más amplia de las características históricas y temáticas de los teatros de las dos culturas. Entra las obras analizadas aparece también LC. [Adaptación del resumen del autor]
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