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Salvador Miguel, N. (1988). Una tradición literaria acumulada durante generaciones. En El territorio de La Mancha. Debate. El porvenir de la literatura en lengua española (pp. 55–59). Madrid: Alfaguara.
Resumen: En este artículo, al hilo de las reflexiones que jalonan las distintas contribuciones de otros autores al título del libro, empiezo planteando algunas consideraciones sobre las perspectivas con que debe enfocarse el estudio del porvenir de la literatura española: el ámbito geográfico y cronológico; los sistemas y medios de comunicación y difusión; el papel de la educación y la enseñanza; las relaciones políticas y culturales entre naciones distintas. Además, como la literatura es un “continuum” con muchos siglos de tradición, me refiero a la vigencia que pueden tener en el futuro las grandes creaciones en español de los siglos pasados que ya han mostrado su capacidad de pervivencia, pese a contar con condiciones de difusión mucho más difíciles y precarias que las que existen hoy. Tras ofrecer diversos ejemplos, me centro en la recepción multisecular e internacional que han tenido la figura del Cid y “La Celestina” de Fernando de Rojas. [Resumen del autor]
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Aguilar Perdomo, M. del R. (2018). La Celestina. En M. Jakob (Ed.), Des Jardins & Des Livres (pp. 166–167). Genève: Metis Presses.
Resumen: Entrada de catálogo sobre el ejemplar único de la edición de Toledo 1500 de la “Comedia”, conservado en la biblioteca de la fundación Martin Bodmer.
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Camacho, G. A. (2002). Huellas judío-conversas en los prólogos de "La Celestina" y el "Lazarillo de Tormes". En W. Mejías López (Ed.), Morada de la palabra: homenaje a Luce y Mercedes López-Baralt (pp. 91–101). San Juan: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.
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Blini, L. (2000). Testo antico e traduzione moderna: "La Celestina" in italiano. En Interpretar traducir textos de la(s) cultura(s) hispánica(s). Atti del Convegno internazionale "Interpretare tradurre testi delle culture ispaniche", Forlì, 21-23 ottobre 1999 (pp. 1000–1025). Bologna: CLUEB.
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Pérez Puchal, P. (1984). Para una lectura de la "Tragicomedia de Calisto y Melibea" llamada "La Celestina". En Estudis en memòria del professor Manuel Sanchis Guarner. Vol. 2: Estudis de llengua i literatura (pp. 239–248). Valencia: Universitat de València.
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Kilian, S. T. (2017). Opening Spaces for the Reading Audience: Fernando de Rojas's "Celestina" (1499/1502) and Niccolò Machiavelli's "Mandragola" (1518). En K. Gvozdeva, T. Korneeva, & K. Ospovat (Eds.), Dramatic Experience. The Poetics of Drama and the Early Modern Public Sphere(s) (pp. 13–34). Leiden: Brill.
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Sánchez, Y. (2019). Management-Konstrukte: Celestina als Unternehmerin. En K. Hahn, & M. Liebermann (Eds.), Finanznarrative als Krisennarrative: Literarische und filmische Modellierungen "kapitaler" Erschütterungen. Berlin: Peter Lang.
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Simon, J. J. (2017). A Wild Fable: Affect and Reception of Fernando de Rojas' "Celestina" (1499). En D. R. Wehrs, & T. Blake (Eds.), The Palgrave Handbook of Affect Studies and Textual Criticism (pp. 609–625). Cham: Springer International Publishing.
Resumen: LC es uno de los primeros libros de ficción en prosa escritos en español después de la adopción de la imprenta manual. La historia de la literatura española considera LC el texto más influyente después del “Quijote”, tanto por su valía literaria como por su éxito editorial en España y en Europa. En este trabajo se explora cómo LC y el personaje homónimo lograron conmover a sus lectores hasta el punto de convertirse en una de las obras literarias más exitosas de la temprana Modernidad. Se identifica, asimismo, dos tipos de lectores de LC: primero, el público objetivo original, una comunidad de lectores cultos y humanistas, conformada principalmente por estudiantes de la Universidad de Salamanca, y, segundo, un público mayor de lectores legos, que consagraron el éxito de la obra. Mediante la combinación
de aspectos socio-histórico-literarios de la recepción de LC con los resultados de las investigaciones sobre los mecanismos cognitivos y afectivos en marcha durante la lectura de ficción, este trabajo arroja una nueva mirada a la historia de la recepción de la obra, a la vez que pone de manifiesto cómo el estudio de la mente de aquellos siglos nos ofrece un retrato más completo e integrado de la cognición y la cultura temprano modernas. [Adaptación del resumen del autor]
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Yang, X. (2019). The Love of Medieval Women Who Walked out of the "Room": Taking Melibea, the Heroine of "La Celestina", as an Example. En L. Cheng, L. H. Cox, & J. Zhang (Eds.), The Proceedings of 2019 Youth Academic Forum on Linguistic, Literature, Translation and Culture (May 24-25, 2019, Hangzhou, China) (pp. 108–112). The American Scholars Press.
Resumen: El término “espacio” del título se refiere a la visión del amor femenino en la Edad Media. Mediante la descripción dramática de la heroína de LC, quien rompe con la mundanalidad religiosa y feudal sin importarle el honor de su familia y su dignidad personal, Melibea persigue la descripción dramática de la naturaleza humana. No solo hace evidente que el estatus de hombres y mujeres en la Edad Media no es
el mismo, sino que el amor de las mujeres no puede ser libremente expresado, por lo que siente la imperiosa necesidad de abandonar ese espacio en el que se le ha recluido para satisfacer el deseo humano. A la vez, pone de evidencia que la resistencia al amor cortés y al matrimonio social está cediendo el paso al amor natural y el matrimonio por amor. En consecuencia, se está acabando con la situación tradicional en la que la escritura está dominada por los hombres, dando más voz y autoridad a las mujeres. [Adaptación del resumen del autor]
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Canavaggio, J. (2018). "La Celestina" en el espejo del teatro español de los siglos XVI y XVII. En J. M. Escudero Baztán, & V. Roncero López (Eds.), Doctos libros juntos, homenaje al profesor Ignacio Arellano Ayuso (pp. 117–132). Frankfurt am Main: Vervuert.
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Brown, K. (2019). Chistes para judíos, chistes para conversos criptojudíos y chistes para cristianos: el repertorio del chiste en "La Celestina". En E. Soria Mesa, & A. J. Díaz Rodríguez (Eds.), Los judeoconversos en el mundo ibérico (pp. 171–208). Córdoba: Universidad de Córdoba.
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Lacarra, M. J. (2019). La "Tragicomedia de Calisto y Melibea" en Zaragoza (1507-1607): los modelos iconográficos y su pervivencia. En M. J. Pedraza Gracia (Ed.), La fisonomía del libro medieval y moderno. Entre la funcionalidad, la estética y la información (pp. 237–250). Zaragoza: Universidad de Zaragoza.
Resumen: Repaso de las ediciones de LC impresas en Zaragoza. Se relaciona la ausencia de grabados en la edición de 1507 con la tradición de las “Comedias” de 1500 y 1501. Vincula la edición de 1545 a cargo del sevillano Diego Hernández con la renovación del esquema crombergueriano en 1535, mientras que destaca cómo la edición del mismo año de Jorge Coci crea nuevas estampas de ancho de página ex profeso para su impresión, alejándose de la combinación de figuritas con escenas completas
típica anterior y acercándose más al esquema de la CCM de Burgos. La edición de 1554 reutiliza estos mismos grabados, en tanto que la de 1555 vuelve a los grabados de la de Diego Hernández, pero se trata de copias toscas. Finalmente, la edición de 1607 prescinde de ilustrar el texto. La reutilización de modelos y grabados viene explicada con argumentos biográficos sobre los impresores. Por otra parte, se dedican algunas páginas a explicar las innovaciones de la edición impresa por
Coci, en la que parece haberse recurrido a los argumentos de cada auto y no a los modelos anteriores para diseñar las ilustraciones, y su historia como inspiración para los grabados de las ediciones de la traducción holandesa y para algunas ediciones ilustradas castellanas. Termina con una reflexión sobre el posible artista autor de los grabados.
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Kehren, T. (2019). El complejo de Cartago: refracciones fantasmáticas en "La Celestina". En A. R. Álvarez Hernández, S. Leopold, & I. M. Weiss (Eds.), Eneas: La trayectoria transatlántica de un mito fundacional (pp. 171–188). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
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García Jambrina, L. (2018). En busca del personaje reubicado: Celestina y Lazarillo en mis novelas. En J. François, & Á. Ceballos Viro (Eds.), El personaje transficcional en el mundo hispánico (pp. 37–48). Liège: Presses Universitaires de Liège.
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Andrei, F. (2018). The Tragicomedy of Lament: "La Celestina" and the Elegiac Legacy of Boccaccio's "Fiammetta". En O. Holmes, & D. Stewart (Eds.), Reconsidering Boccaccio, Medieval Contexts and Global Intertexts (pp. 365–402). Toronto: University of Toronto Press.
Resumen: El estudioso se enfoca en la influencia de la “Fiammetta” de Boccaccio en la literatura española del siglo xv ocupándose, en particular, de la novela sentimental y de LC. El análisis llevado a cabo pone en evidencia los numerosos rasgos en común que la obra italiana comparte con el texto de Rojas.
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García-Bermejo, M. (2018). Los sigilosos secretos en la sanación: de Celestina a don Quijote con su bálsamo de Fierabrás. En M. Sánchez Ruiz (Ed.), De la Magia al Escepticismo: Literatura, Ciencia y Pensamiento en los Siglos XVI-XVIII (pp. 37–58). Girona: Documenta Universitaria.
Resumen: Ubica la receta del bálsamo de Fierabrás y los saberes médicos de Celestina en el contexto de los libros y los profesores de secretos, y de los sanadores y los empíricos, personajes históricos de los siglos XV y XVI.
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García Marsilla, J. V., & Ortiz Villeta, Á. (2017). La Celestina (1996). En Del castillo al plató. Barcelona: Editorial UOC.
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Gómez Canseco, L. M. (2017). Del catre al fogón: acuchilladas y mondongueras entre "La Celestina" y el "Quijote" apócrifo. En P. Marín Cepeda (Ed.), En la concha de Venus amarrado: erotismo y literatura en el Siglo de Oro (pp. 91–105).
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Castro Rodríguez, M. L. (2017). Calisto ¿personaje paródico o parodiado? En A. González, & L. Von der Walde (Eds.), Perspectivas y proyecciones de la literatura medieval (pp. 475–484). México: UNAM.
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Lihani, J. (2019). Spanish Urban Life in the Late Fifteenth Century as Seen in "Celestina". En D. Foster, D. Altamiranda, & C. de Urioste (Eds.), Spanish Literature From Origins to 1700 (Volume Two). New York: Routledge.
Resumen: Recoge el artículo publicado en 1987 en “Celestinesca” (ID0154). Recoge toda una serie de referencias a la vida cotidiana de finales del siglo XV en “Celestina”.
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Germeten, N. von. (2018). From Whores to Prostitutes. En Profit and Passion: Transactional Sex in Colonial Mexico (pp. 36–49). Oakland: University of California Press.
Resumen: Comenzando con LC, este capítulo de libro estudia la evolución de la terminología para designar a las mujeres públicas y, a través de la misma, los cambios en su status. [Adaptación del resumen de la autora]
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Miaja de la Peña, M. T. (2017). "De los hombres es errar, y bestial es la porfía" entre animalias y personajes en "La Celestina". En A. González, & L. Von der Walde (Eds.), Perspectivas y proyecciones de la literatura medieval (pp. 459–474). México: Colegio de México, UNAM.
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Severin, D. S. (2019). "Celestina" and the Magical Empowerment of Women. En D. Foster, D. Altamiranda, & C. de Urioste (Eds.), Spanish Literature From Origins to 1700 (Volume Two). New York: Routledge.
Resumen: Recoge el artículo homínomo, publicado en el número 17.2 de Celestinesca (ID0657). Mediante la fuerza del amor, y puede que con alguna ayuda de la magia, en “Celestina” se subvierte el orden de la sociedad patriarcal y se presenta una sociedad de mujeres fuertes y hombres débiles.
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François, J. (2018). Del personaje reubicado al mito: crossover y coalescencia de Celestina en "Terra Nostra". En J. François, & Á. Ceballos Viro (Eds.), El personaje transficcional en el mundo hispánico (pp. 67–82). Liège: Presses Universitaires de Liège.
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Stabile, V. (2018). "En mi lengua": il gioco delle immagini e delle parole in "La Celestina" di Fernando de Rojas. En S. Petrilli (Ed.), L'immagine nella parola, nella musica, e nella pittura (pp. 257–270). Milano: Mimesis.
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