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Cappello, S. (2005). "La Célestine" (1527). Roman en dialogues. En F. Piva (Ed.), Il romanzo a teatro. Atti del Convegno internazionale della Società Universitaria per gli Studi di Lingua e Letteratura Francese (SUSLLF), Verona, 11-13 novembre 2004 (pp. 199–209). Fasano: Schena.
Resumen: Ubica la traducción anónima francesa de LC (1527) en el género de la novela con argumentos editoriales (el impresor se especializa en relatos de ficción en prosa, sin apenas evidencias de obras dramáticas), comerciales (se dirige al mismo tipo de lector que los relatos sentimentales en prosa), de afinidad temática (las similitudes con los relatos sentimentales italianos) y relacionados con la recepción (los moralistas ubican LC al mismo nivel que las obras de ficción en prosa) y con la transmisión (lectura dramatizada en lugar de representación escénica). Se trataría, no obstante, de una novela en diálogos. Esto contribuye, por un lado, a ocultar la voz del narrador/autor, por otro, permite profundizar más en los temas del universo ficcional por medio de la contraposición de las diferentes posturas asumidas por los personajes en el diálogo y sus estrategias dialécticas. Estas son las que permiten la crítica a las argumentaciones sofísticas, que no podrían haber sido adecuadamente reflejadas en prosa tradicional.
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Cooper, H. (2021). "La Celestina" and the Reception of Spanish Literature in England. En L. Alvarez-Recio, & (Ed.), Iberian Chivalric Romance (pp. 233–246). Toronto: University of Toronto Press.
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Acierno, A. (2017). From Quest to Brothel: The Demise of the Courtly Love Tradition in "La Celestina". IAFOR Journal of Arts & Humanities, 4 (1), 16–22.
Resumen: El autor de LC comparte el código del amor cortés con sus lectores y utiliza esta comunidad para transmitir significados en su obra. El contexto cortés es evidente en el lenguaje y en las situaciones de la obra que afectan a los personajes principales, pero muy pronto se traslada igualmente a los personajes no corteses, introduciendo nuevas connotaciones: el significado del lenguaje y de los actos corteses se pone en duda, se relativiza, y sirve para oponer sistemas de valores completamente diferentes. En concreto, se opone el modelo idealizado del amor cortés a un modelo más realista, basado en las necesidades de la vida diaria, el interés y el provecho. [Adaptación del resumen de la autora]
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Sá Oliveira Júnior, F. de, & Santiago, I. (2020). "Puta velha" e alcoviteira: A representação da mulher feiticeira na obra "La Celestina" de Fernando de Rojas (1520). En I Encontro Internacional de História do Sertão: A educação e os desafios contemporâneos (25-27 setembro 2019). Delmiro Gouveia: Universidade Federal de Alagoas.
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Kuffner, E. (2023). Bawds, Midwifery, and the Evil Eye in Golden Age Spanish Literature and Medicine. Humanities, 12 (4), 78.
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Salvador Miguel, N. (2003). La Celestina. En A. Madroñal, & H. Urzáiz (Eds.), Historia del teatro español. I. De la Edad Media a los Siglos de Oro (pp. 137–167). Madrid: Gredos.
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Guerry, F. - X. (2022). Elicia ou l'itinéraire transfictionnel d'un personnage célestinesque De Fernando de Rojas à Luis García Jambrina (2008). HispanismeS, 19.
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Sugiura, T. (1995). "La Celestina" y la modernidad: un ensayo. Hispanica / HispÁNica, 1995 (39), 218–229.
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Kuffner, E. (2022). Merchants of Pleasure: Virginity in the Spanish Picaresque. Hispanic Studies Review, 6 (2), s. p.
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Fernández-Jáuregui Rojas, C. (2017). The Footprint Fallacy: "Celestina's" Resistance to Intention. Hispanic Review, 85 (4), 371–392.
Resumen: Este estudio revisa el debate en torno a la intencionalidad de “Celestina”. Para ello, pone en relación la intención con la ironía y la paralipsis, y estudia la relación entre intención, significado e interpretación. La ruptura entre la palabra y la intención se analiza desde las perspectivas del simbolismo financiero y de la manera en la que el autor se desvincula de las consecuencias de sus intenciones. Como resultado, en LC se descubre una resistencia intrínseca a la intencionalidad, que cristaliza en lo que la autora denomina “footprint fallacy”. [Adaptación
del resumen de la autora]
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Bastianes, M. (2018). Un clásico difícil. Censura y adaptación escénica de "La Celestina" bajo el franquismo. Hispanic Research Journal, 19 (2), 117–134.
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Villalobos Graillet, J. E. (2021). "La Celestina" en la transición: La recreación telefílmica censurada de Julio Diamante. Hispanic Research Journal, 22 (1), 2–16.
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López González, L. F. (2018). Lucrecia's Role as a Classical Nursemaid in "Celestina". Hispania, 101 (2), 294–305.
Resumen: La crítica celestinesca no ha prestado suficiente atención al papel de Lucrecia en el desarrollo de la relación entre Calisto y Melibea y en la TCM, limitándose a considerarla el arquetipo de la criada desleal. Sin embargo, en este trabajo se defiende que Lucrecia comparte más rasgos con la nodriza clásica, con unos vínculos afectivos mayores que los de la dinámica sirviente-señora. Lucrecia actúa como una madre protectora que, al contrario que Alisa, nunca abandona a Melibea. [Adaptación del resumen del autor]
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Saguar García, A. (2023). La recepción de Terencio en la temprana imprenta manual y su repercusión sobre la caracterización genérica de «Celestina»: una perspectiva visual. Hipogrifo, 11 (1), 629–641.
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Crocoll, N. (2021). Manipulation and Secrecy. Hidden Places of Love in "La Celestina". En S. Conermann, H. W. von dem Knesebeck, M. Quiering, & N. Crocoll (Eds.), Geheimnis und Verborgenes im Mittelalter (pp. 393–408). Berlinín & Boston: De Gruyter.
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Piñero Ramírez, L. (1984). La difusión de "La Celestina" en Italia. Gades, (12), 315–336.
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Bris García, J. (2021). La recreación del Juicio de Paris en la "Comedia de Calisto y Melibea". Forym Classicorvm, II, 1121–1129.
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Sánchez, Y. (2019). Management-Konstrukte: Celestina als Unternehmerin. En K. Hahn, & M. Liebermann (Eds.), Finanznarrative als Krisennarrative: Literarische und filmische Modellierungen "kapitaler" Erschütterungen. Berlin: Peter Lang.
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Martina, M. L. (2009). Celestina in província. Fênix � Revista de História e Estudos Culturais, 6 (1), s. p .
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Hernández Lencina, V., & Extramiana del Olmo, E. (2024). "La Celestina 2.0. Un trending topic". Una situación de aprendizaje basada en la intertextualidad para difundir la literatura y coeducar a los adolescentes a través de las redes sociales. En Exploraciones en el Idioma, Literatura y Traducción: Desde Plataformas de Aprendizaje hasta Expresiones Culturales (pp. 198–210). Número monográfico de liLETRAd 10 (1).
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Janin, E. (2024). El arte femenino de la mediación en la literatura castellana medieval: del prado mariano al valle de lágrimas celestinesco. Exlibris Letras, 13, 159–175.
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Albalá Pelegrín, M. (2014). Converso Migration and Social Stratification: Textual Representations of the Marrano from Iberia to Rome, 1480-1550. En J. Spohnholz, & G. K. Waite (Eds.), Exile and Religious Identity, 1500-1800 (pp. 141–156). London: Pickering and Chatto Publishers.
Resumen: Capítulo de libro que explora la producción literaria romana en la que se describen las especiales habilidades y picaresca gracias a las cuales los judíos y conversos asentados en Roma después del decreto de expulsión de 1492 sobreviven en la ciudad. Esta literatura hace visibles los desplazamientos del significado del concepto de “converso” dentro de la sociedad romana, así como del de “extranjero”. [Adaptación
del resumen de la autora]
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Salvador Miguel, N. (1993). "La Celestina" y el origen converso de Rojas. En A. Lorente Medina, J. N. Romera Castillo, & A. M. Freire López (Eds.), Ex libris. Homenaje al profesor José Fradejas Lebrero (pp. 181–190). Madrid: UNED.
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Basáñez Barrio, E. (2018). Estudio intertextual sobre la persuasión de la palabra en "Encomio de Helena" y "La Celestina". Eviterna, 3, s.p.
Resumen: El presente artículo pretender vincular dos obras canónicas de las literaturas griega y española en un ejercicio de intertextualidad que se centra en la experiencia de la persuasión de la palabra que se ejerce sobre diversos actantes pertenecientes a sendos textos. En última instancia se pretende, así, poner en relieve que el análisis comparatístico permite aproximar la génesis de la literatura universal a pesar de los diferentes contextos nacionales y socio-políticos que separan las producciones artísticas, lo que desdibuja la idea de literaturas nacionales y aspira a abrir nuevas posibilidades de exploración del arte en forma de palabra escrita. [Resumen del autor]
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Cocozzella, P. (2007). The Exemplarity of the "Auto de Amores": A Key to the Structure of the "Tragicomedia de Calisto y Melibea". European Medieval Drama, 11, 123–135.
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