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Raposo, C. I. (2023). El canto del cisne: del cancionero a "La Celestina". Olivar, 23 (36), e128.
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Fuentes, J. H. (2023). Una nota sobre la descripción de la ira de Melibea y su relación con el "De ira" de Séneca. Olivar, 23 (36), e130.
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Lizabe, G. (2023). Celestina y el ajusticiamiento de Pármeno y Sempronio a la luz de la ley humana. Olivar, 23 (36), e131.
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Lorenzo Pinar, F. J. (2024). La persecución de la alcahuetería por el tribunal eclesiástico salmantino, 1580-1610. Obradoiro de Historia Moderna, 34.
Resumen: Se establecen comparaciones de los caos reales de alcahuetería con el personaje de Celestina.
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Vázquez Cruz, A. A. (2018). Ars memorativa, abejas y miel en "La Celestina". Nueva Revista de Filología Hispánica, 66 (2), 529–553.
Resumen: En este artículo se analiza el texto celestinesco desde la perspectiva del arte de la memoria. Gracias a la caracterización de la alcahueta como abeja y de los amantes como flores, se abre una posibilidad interpretativa que echa mano de una analogía ampliamente usada para describir los procesos intelectivos. Esta descansa en una comparación entre los procesos para elaborar miel y para generar discurso. Celestina, por medio de la palabra, manipulará a los personajes, pero su falta
de prudencia la llevará a la muerte. Este artículo pretende ampliar nuestro entendimiento de LC al explorar una de las tradiciones que evoca. [Resumen del autor]
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Martín Romero, J. J. (2019). Un motivo literario a la luz de "La Celestina": de los libros de caballerías al teatro aúreo. Nueva Revista de Filología Hispánica, 67 (2), 473–502.
Resumen: El presente estudio determina la existencia de un motivo literario no detectado hasta ahora: el contratiempo peligroso de la cita secreta nocturna de los amantes. Demuestra que su origen se encuentra en la muerte de Calisto en “La Celestina”. Además, establece la estructura del motivo: la cita erótica secreta y nocturna, la aparición de personajes inoportunos y la lucha consecuente. Asimismo, analiza su aparición en diversos libros de caballerías, así como en el teatro áureo (“El caballero de Olmedo” de Lope de Vega). Este artículo, por tanto, muestra que la influencia de los libros de caballerías va más allá de lo que normalmente
se acepta y alcanza diversos géneros literarios. [Resumen del autor]
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Hathaway, R. L. (1978). La "Égloga de Calisto y Melibea" de Ximénez de Urrea. Nueva Revista de Filología Hispánica, 27 (2), 314–330.
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Matos, K. (2021). A vueltas con el amor y el gozo en la "Tragicomedia de Calisto y Melibea". Nueva Revista de Filología Hispánica, (69), 2.
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Matos, K. (2021). Another look at love and pleasure in the "Tragicomedia de Calisto y Melibea". Nueva revista de filología hispánica, 69 (2), 797–822.
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Kang, M. J. (2023). Food and Drink Make Relationships: Female Alliances and Commensality in "Celestina" and "La Lozana andaluza". En E. S. Cohen, & M. J. Couling (Eds.), Non-Elite Women's Networks Across the Early Modern World (pp. 187–204). Amsterdam: Amsterdam University Press.
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López González, L. F. (2021). "Celestina's" Influence on "La casa de Bernarda Alba". Neophilologus, .
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Botta, P. (2022). Algunas calas en la lengua de "La Celestina". En R. Fine, F. Friedmann Goldberg, & O. Hasson (Eds.), Mundos del hispanismo una cartografía para el siglo XXI : AIH Jerusalén 2019 (pp. 59–116). Madrid; Frankfurt: Iberoamericana; Vervuert.
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Rubio Pacho, C. (2014). Para yo dar [...] congrua y saluzable melezina: Celestina, ¿bruja o médica? En M. Fé (Ed.), Mujeres en la hoguera: representaciones culturales y literarias de la figura de la bruja (pp. 109–118). México: Universidad Autónoma de México.
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Arsentieva, N. (2022). La degradación tragicómica en "La Celestina", su recepción y traducción rusa. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 33–46). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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García-Bermejo Giner, M. (2022). Evolución y protagonismo del hortelano: de la "Tragicomedia" a "Tercera Celestina". En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 111–126). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Jiménez Moreno, A. (2022). El perfil de Melibea como mujer lectora: contextos retórico y sociocultural. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 231–244). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Jiménez Ruiz, A. M. (2022). La "Tragicomedia de Calisto y Melibea" en Barcelona (1525, 1531, 1561, 1565 y 1585): estudio biblioiconográfico (I). En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 245–264). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Olivetto, G. (2022). "Celestina" y la "publicación" antes de la imprenta. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 323–330). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Pacerini, M. C. (2022). Mujer y magia en la "Celestina": una mirada a partir de los "Heterodoxos" de Menéndez Pelayo. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 335–340). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Rubiales Roldán, A. (2022). "Tragicomedia de Calisto y Melibea": la muerte como contracultura. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 381–396). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Saguar García, A. (2022). "Melusina", "Celestina", "Magelona". Unas notas de investigación sobre la recepción de la "Tragicomedia de Calisto y Melibea" en el contexto alemán del siglo XVI. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 397–412). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Severin, D. S. (2022). Paisajes de sonido en "Celestina". En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 433–436). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Camacho, G. A. (2002). Huellas judío-conversas en los prólogos de "La Celestina" y el "Lazarillo de Tormes". En W. Mejías López (Ed.), Morada de la palabra: homenaje a Luce y Mercedes López-Baralt (pp. 91–101). San Juan: Editorial de la Universidad de Puerto Rico.
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Griffin, C. (1980). Four Rare Editions of "La Celestina". Modern Language Review, 75 (3), 561–574.
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Padilla Carmona, C. (2013). Sobre algunes fonts de "La Celestina". En J. J. Pomer Monferrer, J. Redondo, & R. Torné i Teixidó (Eds.), Misogínia, religió i pensament a la literatura del món antic i la seua recepció (pp. 143–153). Amsterdam: Adolf M. Hakkert.
Resumen: Explora la relación entre las fuentes clásicas de LC y los personajes, el argumento y la ideología detrás de estos. Vincula el amor imposible con el mito de Píramo y Tisbe, relaciona la figura de la alcahueta con la comedia clásica y alinea ideológicamente la obra con Séneca. La menor presencia de referencias senequistas a partir del auto II se entiende como un argumento a favor de la doble autoría.
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