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Canavaggio, J. (2018). "La Celestina" en el espejo del teatro español de los siglos XVI y XVII. En J. M. Escudero Baztán, & V. Roncero López (Eds.), Doctos libros juntos, homenaje al profesor Ignacio Arellano Ayuso (pp. 117–132). Frankfurt am Main: Vervuert.
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Canet Vallés, J. L. (Ed.). (2003). La "Égloga de la Tragicomedia de Calisto y Melibea" de Pedro Manuel de Urrea (1513). Valencia: LEMIR - Universidad de Valencia.
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Canet, J. L. (2018). De nuevo sobre la autoría de "La Celestina". Letras, 77, 35–68.
Resumen: El tema de la autoría y si fueron uno (Fernando de Rojas) o más escritores los creadores de LC es una polémica larga en la historia literaria. En este trabajo se pone en entredicho que el bachiller Fernando de Rojas de la Puebla de Montalbán, perteneciente a una familia de conversos que llegó a ser alcalde de Talavera, sea realmente su artífice. Para ello se repasan las diferentes opiniones sobre la autoría de la obra a lo largo de los siglos hasta el momento, en donde las dudas superan con creces las certezas, cuando multitud de críticos (entre ellos se incluye el autor del presente artículo) ya no creen que Rojas y un primer Autor (Mena y/o Cota) sean los verdaderos progenitores de la CCM y su ampliación a TCM, tal como se afirma en los versos acrósticos [adaptación del resumen del autor].
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Cappelli, G. (2010). Colpo d'occhio sulla "Celestina". La satira dell'umanesimo: una proposta di interpretazione. En F. Lobera Serrano (Ed.), "La Celestina": Ecdotica e Interpretazione (pp. 159–178). Roma: Bagatti Libri.
Resumen: Estudia la relación de LC con la literatura castellana contemporánea en la búsqueda de un sistema literario y/o ideológico-temático que unifique y explique la abundancia de citas y otras formas de intertextualidad, así como su finalidad. Atribuye a un deseo de parodiar la moral humanista el tratamiento subversivo del tema de la amistad, de la mansa pobreza y, en general, de los temas queridos al humanismo que aparecen en la obra, volviendo continuamente a la categorización de Rojas como converso para apoyar su rechazo a los mismos. Concluye que la acción de LC contradice sistemáticamente las aspiraciones éticas y cívicas del humanismo para retratar una realidad que es todo lo contrario de los valores humanistas, poniendo de manifiesto su fundamental hipocresía e inutilidad.
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Cappello, S. (2005). "La Célestine" (1527). Roman en dialogues. En F. Piva (Ed.), Il romanzo a teatro. Atti del Convegno internazionale della Società Universitaria per gli Studi di Lingua e Letteratura Francese (SUSLLF), Verona, 11-13 novembre 2004 (pp. 199–209). Fasano: Schena.
Resumen: Ubica la traducción anónima francesa de LC (1527) en el género de la novela con argumentos editoriales (el impresor se especializa en relatos de ficción en prosa, sin apenas evidencias de obras dramáticas), comerciales (se dirige al mismo tipo de lector que los relatos sentimentales en prosa), de afinidad temática (las similitudes con los relatos sentimentales italianos) y relacionados con la recepción (los moralistas ubican LC al mismo nivel que las obras de ficción en prosa) y con la transmisión (lectura dramatizada en lugar de representación escénica). Se trataría, no obstante, de una novela en diálogos. Esto contribuye, por un lado, a ocultar la voz del narrador/autor, por otro, permite profundizar más en los temas del universo ficcional por medio de la contraposición de las diferentes posturas asumidas por los personajes en el diálogo y sus estrategias dialécticas. Estas son las que permiten la crítica a las argumentaciones sofísticas, que no podrían haber sido adecuadamente reflejadas en prosa tradicional.
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Carnero, G. (2017). La caza de amor o el amor sin caza, en el huerto o la huerta de Melibea. Salamanca: SEMYR.
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Carrasco Martínez, S., & Montaner Bueno, A. (2019). Promoting Reading in the Classrooms of Bachillerato. The Relationship Spaces between "El Manuscrito de Piedra" by Luis García Jambrina and "La Celestina" by Fernando de Rojas. Annals of Language and Literature, 3 (3), 11–20.
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Carrizo Rueda, S. M. (2018). Trotaconventos en la encrucijada de la oralidad y la escritura. El lenguaje-disfraz. Letras, 77, 69–82.
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Cáseda Teresa, J. (2019). Los orígenes del arcipreste de Talavera y del primer acto de "La Celestina". Celestinesca, 43, 59–92.
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Cáseda Teresa, J. F. (2018). El autor del primer acto de la "Comedia de Calixto y Melibea": el arcipreste de Talavera, Alfonso Martínez de Toledo. Celestinesca, 42, 9–56.
Resumen: El autor intenta demostrar que Alfonso Martínez de Toledo fue el autor del primer acto de la CCM y, probablemente, también de la estructura general de la primera versión de la obra. El análisis se centra, entre otras cosas, en la figura de Calisto en relación con la biografía de Alfonso Martínez de Toledo, la presencia de referencias al reino de Aragón, la ubicación de la acción en Barcelona, la comunidad de forma y estilo entre el “Corbacho” y LC, etc.
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Castro Rodríguez, M. L. (2017). Calisto ¿personaje paródico o parodiado? En A. González, & L. Von der Walde (Eds.), Perspectivas y proyecciones de la literatura medieval (pp. 475–484). México: UNAM.
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Cerrón Puga, M. L. (2010). Celestina irreprensible. Avatares de una censura tardía. En F. Lobera Serrano (Ed.), "La Celestina": Ecdotica e Interpretazione (pp. 125–158). Roma: Bagatti Libri.
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Chicote, G. (2018). Una lectura discursiva de "La Dorotea" desde la tradición celestinesca. Olivar: Revista de Literatura y Cultura Españolas, 18 (28), s.p.
Resumen: Este artículo propone una comparación entre “La Celestina” y “La Dorotea” en función de sus particularidades discursivas. A partir del reinado de los Reyes Católicos se produjeron una serie de innovaciones literarias que modelaron una línea creativa con proyección hasta el Siglo de Oro: la configuración de un autor autoconsciente que se narra a sí mismo, la desaparición de reglas tradicionales de estilo para la construcción de personajes-tipo, el empleo innovador de un “estilo copioso” en el que proliferan y se entrelazan vocablos de diferentes etimologías y registros. [Resumen de la autora]
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Civera i Gómez, M. (2016). La gènesi de "La Celestina": de Morvedre a Joanot Martorell. Alzira: Neopàtria.
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Classen, A. (2019). The Prostitute as Protagonist: The Intriguing Case of Fernando de Rojas's "Celestina". En Prostitution in Medieval and Early Modern Literature: The Dark Side of Sex and Love in the Premodern Era (pp. 109–130). Lanham: Lexington Books.
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Cocozella, P. (2014). A Catalan "Cobla Sparsa" of the Fifteenth Century: An Icon of Ambivalence in the Misogynistic Background of "Celestina", Act I (157-187). Zeitschrift für Katalanistik, 27, 157–187.
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Cocozzella, P. (2007). The Exemplarity of the "Auto de Amores": A Key to the Structure of the "Tragicomedia de Calisto y Melibea". European Medieval Drama, 11, 123–135.
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Colino Martínez, J. (2016). En torno a "Mollejas el ortelano" de "La Celestina": los Mollejas de la Puebla de Montalbán. Toledo: J. Colino.
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Corfis, I. A. (2018). "Cárcel de Amor" and "Celestina": Notes on Two Early Modern Bestsellers. Bulletin of Spanish Studies, , 1–10.
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Cortijo Ocaña, A. (1997). La Disputatio entre Celestina y Pármeno al final del primer acto de La Celestina: 'retranca irónica' y retórica en acción. Bulletin of Hispanic Studies, 74 (4), 413–424.
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Costa Fontes, M. da. (2018). El arte de la subversión en la España inquisitorial. Fernando de Rojas y Francisco Delicado (con dos notas sobre Cervantes). Madrid; Frankfurt am Main: Iberoamericana; Vervuert.
Resumen: Traducción actualizada de “The Art of Subversion in Inquisitorial Spain: Rojas and Delicado” (ID 1731).
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Costa Segura, R. (2017). Casa-caixa: Celestina e sua geometria instável. Master's thesis, Universidade Estadual Paulista "Júlio de Mesquita Filho", São Paulo.
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Dangler, J. (2017). Vecina, adivina y/o prostituta en el "zajal" 84 de Ibn Quzman. En F. Toro Ceballos (Ed.), Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" (pp. 59–70). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
Resumen: Ve un antecedente literario de las alcahuetas Trotaconventos, Celestina y Lozana en el personaje de la vecina que aparece en el zéjel 84 de Ibn Quzman.
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Delgado García, N. (2011). Sobre el hilado de Celestina y el cordón de Melibea: Complicidad e intercambio de roles en "La Celestina". Master's thesis, University of Puerto Rico, Río Piedras.
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Deyermond, A. D. (2008). El libro de texto mal empleado: Andreas Capellanus y la escena inicial de "La Celestina". Medievalia, 40, 24–26.
Resumen: Traducción de la entrada con número 239 (primera etapa).
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