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Alatorre, A. (1990). "La segunda Celestina" de Agustín de Salazar y Torres: Ejercicio de crítica. Vuelta, 14 (169), 46.
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Aronna, M. (1990). Notions of the Popular Subject and the Role of Learned Plebeian Speech in the "Celestina". Romance Languages Annual, 2, 317–322.
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Beltrán, R. (1990). Las "bodas sordas" en "Tirant lo blanc" y la "Celestina". Revista de Filologia Espanola, 70 (1-2), 91–117.
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Cantalapiedra Erostarbe, F. (1990). Evocaciones en torno a los nombres de Sosia y Tristán. Celestinesca, 14 (1), 41–56.
Resumen: Los nombres de Sosia y Tristán se escogen en función de la relación de este último con el ciclo bretón y del primero con las obras Plauto y Terencio. La alusión al ciclo bretón serviría para recalcar el giro trágico de los acontecimientos mientras que la referencia a los comediógrafos sería una toma de posición ante el género de la obra.
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Cárdenas, A. J. (1990). Interpretación de asno: Signo de la bestialidad humana en "La Celestina". Texto Critico, 16 (42-43), 85–95.
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Castells, R. (1990). El sueño de Calisto y la tradición celestinesca. Celestinesca, 14 (1), 17–40.
Resumen: Vuelve sobre la localización onírica del primer encuentro de Calisto y Melibea en el primer auto y concluye que el autor de “Celestina” pudo haberlo leído también como un sueño. Mediante el análisis de las continuaciones celestinescas encuentra aún más argumentos a favor de la lectura onírica del encuentro.
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Costa Fontes, M. da. (1990). Celestina as Antithesis of the Virgin Mary. Journal of Hispanic Philology, 25 (2), 7–41.
Resumen: Celestina es una proyección antimariana como resultado del odio de los conversos por la Virgen María.
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Deyermond, A. D. (1990). Pleberio's Lost Investment: The Worldly Perspective of "Celestina", Act 21. Modern Language Notes, 105 (2), 169–179.
Resumen: Pleberio aparece como un personaje negativo, sobre el que recae todo el peso de su egoísmo y falta de previsión.
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Faulhaber, C. B. (1990). "Celestina" de Palacio: Madrid, Biblioteca de Palacio, MS 1520. Celestinesca, 14 (2), 3–39.
Resumen: Edición semipaleográfica y parcialmente facsimilar de Mp.
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Fraker, C. F. (1990). "Celestina": Genre and Rhetoric. Serie A. Monografías, 138. London-Woodbridge: Tamesis Books-Boydell and Brewer.
Resumen: Explica la posible deuda de “Celestina” con la comedia terenciana y con la comedia humanística.
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Galán Font, E. (1990). La huella de "La Celestina" en "La casa de Bernarda Alba". Revista de Literatura, 52 (103), 203–214.
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Garci-Gómez, M. (1990). El cabello de Melibea (Medusa): Entre la petrificación y el emborricamiento. En J. Fernández Jiménez, J. J. Labrador Herraiz, & L. T. Valdivieso (Eds.), Estudios en homenaje a Enrique Ruiz-Fornells (pp. 233–239). Erie: ALDEEU.
Resumen: Analiza el valor erótico de los cabellos y su simbolismo en la obra.
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Gascón Vera, E. (1990). Visión y razón: elementos trágicos en "La Celestina". En J. Fernández Jiménez, J. J. Labrador Herraiz, & L. T. Valdivieso (Eds.), Estudios en homenaje a Enrique Ruiz-Fornells (pp. 246–254). Erie: ALDEEU.
Resumen: La vista sirve para poner en funcionamiento los mecanismos de la razón pero tal como la utilizan los personajes de “Celestina” sus decisiones racionales están comprometidas desde el principio.
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Gascón-Vera, E. (1990). Américo Castro, "La Celestina" y Mijail Bajtín (Vol. 7).
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Gómez, J. (1990). Las "artes de amores", "Celestina", y el género literario de la "Penitencia de amor" de Urrea. Celestinesca, 14 (1), 3–16.
Resumen: Aunque “Penitencia de amor” se autodefine como “arte de amores”, sólo puede definirse así por medio de su deuda para con “Celestina”. En realidad se trata de un híbrido entre la novela sentimental y los “artes de amores” que aprende muchas técnicas de “Celestina”.
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González Landa, M. del C. (1990). Estructuras retóricas en un fragmento de "La Celestina". En Actas del III Simposio Internacional de la Asociación Española de Semiótica: celebrado en Madrid, durante los días 5, 6 y 7 de diciembre de 1988 (Vol. 1, pp. 487–494). Madrid: UNED.
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Hartunian, D. J. (1990). The Carpe Diem in "La Celestina". Ph.D. thesis, Catholic University of America, Washington D.C.
Resumen: Análisis de las funciones del carpe diem en “Celestina”, que se revela como el móvil principal de todas y cada una de las acciones de la obra, de las decisiones de los personajes, de su caracterización y hasta del estilo literario y la finalidad ideológica de la “Tragicomedia”. Culmina con una lectura feminista de esta omnipresencia del carpe diem en relación a los personajes femeninos, en la que la autora ve una posible caracterización positiva y liberal de las mujeres, así como cierta deconstrucción de actitudes patriarcales hacia las mujeres. [Adaptación del resumen de la autora]
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Lacarra, E. (1990). Cómo leer "La Celestina". Gijón: Ediciones Júcar.
Resumen: Guía de lectura que repasa las cuestiones críticas más importantes sobre “Celestina”, pero sin dejar de lado las opiniones de la propia autora en tanto celestinista. Destacan su escepticismo sobre la relevancia del factor converso, su defensa de la finalidad didáctico-moral de la obra y, sobre todo, su análisis de las fuentes y su tratamiento con fines paródicos, así como una continua defensa del carácter humorístico de “Celestina”.
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Malachy, T. (1990). "La Célestine" de Fernando de Rojas. Revue d'Histoire du Theatre, 167, 223–241.
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Morreale, M. (1990). Apuntes bibliográficos para el estudio de la presencia de "La Celestina" en Italia. Revista de Literatura, 52 (104), 539–543.
Resumen: Acercamiento bibliográfico a la crítica sobre la presencia de “Celestina” en Italia de hace casi treinta años. Sigue siendo un buen punto de partida para cualquier investigación al respecto.
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Muñoz Garrigós, J. (1990). Concordancias de la "Tragicomedia de Calixto y Melibea y de la puta vieja Celestina". Murcia: Universidad de Murcia.
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Muñoz, R. (1990). La función temática de los objetos inanimados en "La Celestina". En J. Fernández Jiménez, J. J. Labrador Herraiz, & L. T. Valdivieso (Eds.), Estudios en homenaje a Enrique Ruiz-Fornells (pp. 432–437). Erie: ALDEEU.
Resumen: Algunos objetos inanimados en “Celestina” aparecen como barreras simbólicas que intentan alejar a los personajes de sus instintos.
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Rico, F. (1990). Las primeras celestinas de Picasso. Bulletin Hispanique, 92 (1), 609–626.
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Rodiek, C. (1990). Das Inquisitionsmotiv in neueren deutschsprachigen Bühnenfassungen der "Celestina". Arcadia: Zeitschrift fur Vergleichende Literaturwissenschaft, 25 (2), 160–171.
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Schmidhuber, G. (Ed.). (1990). La segunda Celestina: Una comedia perdida de sor Juana. México: Vuelta.
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