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Chevalier, M. (2001). "La Celestina" según sus lectores. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 601–622). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Los lectores de “Celestina” se dividen entre los que la alaban y los que la detestan.
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Deyermond, A. D. (2001). Las fuentes petrarquescas de la "Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 105–127). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento the “The Petrarchan Sources of Celestina”.
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Di Camillo, O. (2001). Ética humanística y libertinaje en "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 579–600). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Defiende que en “Celestina” se encuentran algunos sistemas éticos paganos discutidos por los humanistas del siglo XV (sobre todo Lorenzo Valla) y que se acercan al neo-epicureísmo.
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Esparza Torres, M. Á. (2000). La lingüística española en tiempos de Fernando de Rojas: ideas, autores, obras. En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 185–220). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Estudia cómo se reflejan y se tratan en “Celestina” las cuestiones lingüísticas que interesaban a Antonio de Nebrija y a sus contemporáneos.
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Fothergill-Payne, L. (2001). Séneca y "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 128–136). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “Seneca and Celestina”.
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García Mouton, P. (2000). El lenguaje femenino en La Celestina. En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 89–108). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Estudia el lenguaje de los personajes femeninos y concluye que responden a lo que un lector esperaba de la conversación de su sexo (y su condición social, estado anímico, etc.), dando un aire realista.
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Gilman, S. (2001). Fernando de Rojas como autor. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 417–456). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “The Spain of Fernando de Rojas”.
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Handy, O. (2001). La desfloración psicológica y retórica de Melibea. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 381–393). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Analiza el papel de la retórica en el auto X.
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Lacarra, E. (2001). Sobre la cuestión del pesimismo y su relación con la finalidad didáctica de "Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 457–474). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Estudia la esperanza que ofrece el “De Remediis” de Petrarca al pesimismo de “Celestina” y concluye que la actitud derrotista de Pleberio no puede ser la del autor, ya que éste parece estar ofreciendo una escapatoria a la visión del padre.
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Lacarra, E. (2001). Sobre los dichos "lascivos y rientes" en "Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 355–377). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: En “Celestina” hay mucho humor sexual.
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Lacarra, E. (2000). El erotismo en la relación de Calisto y Melibea. En P. Carrasco (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 127–146). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Estudia el erotismo de los cuatro encuentros de los amantes y concluye que los personajes femeninos son todos lascivos, pero sólo Melibea actúa como la fiel amante, lo que la lleva a su destrucción.
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Ladero Quesada, M. Á. (2001). Aristócratas y marginales: aspectos de la sociedad castellana en "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 213–240). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Estudia la relación entre amos y criados.
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Lida de Malkiel, M. R. (2001). El género literario de "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 137–168). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “La originalidad artística de La Celestina”.
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Lida de Malkiel, M. R. (2001). Rasgos comunes a los caracteres de "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 169–212). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “La originalidad artística de La Celestina”.
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López-Ríos Moreno, S. (2001). "La Celestina" y los asedios de la crítica. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 9–38). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Contextualización de los trabajos reunidos por el autor en su libro “·Estudios sobre la Celestina”.
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Márquez-Villanueva, F. (2001). "La Celestina" como antropología hispano-semítica. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 241–280). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: La alcahuetería de “Celestina” debe más a fuentes judías y musulmanas que a la tradición clásica. De hecho, refleja la herencia en ese sentido de la sociedad española de su tiempo.
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Martin, J. H. (2001). Calisto y la parodia del amante cortés. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 475–545). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “Love's Fools: Aucassin, Troilus, Calisto, and the Parody of the Courtly Lover”.
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Meilán García, A. J. (2000). La oración compleja en "La Celestina". En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 147–184). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Catálogo de las oraciones complejas de “Celestina”, que mexclan construcciones modernas y antiguas.
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Miguel Martínez, E. de. (2000). Melibea en amores: vida y literatura: "Faltándome Calisto, me falte la vida". En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 29–66). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Análisis del personaje de Melibea y de los mecanismos teatrales y literarios por los que la descripción de su proceso de enamoramiento es tan convincente. Rompe una lanza por la sinceridad de sus sentimientos.
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Mondéjar, J. (2000). Cultismo y popularismo en la "Segunda Celestina" (1534). En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 221–239). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: En “Celestina” no existe una diferenciación sociolingüística de los personajes tan marcada como en la “Seginda Celestina”
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Montero Cartelle, E. (2000). La Celestina y el tabú sexual. En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 109–126). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Reivindica el lenguaje erótico de “Celestina”.
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Norton, F. J. (2001). Las primeras ediciones de "La Celestina". En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 39–55). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Fragmento de “Printing in Spain, 1501-1502”.
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Parrilla García, M. del C. (2001). "Fablar segunt la arte" en Celestina. En S. López-Ríos (Ed.), Estudios sobre "La Celestina" (pp. 394–416). Tres Cantos: Istmo.
Resumen: Conecta el diálogo entre Calisto y Sempronio al principio del auto I con las enseñanzas de la Universidad de Salamanca sobre la “Ética” de Aristóteles.
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Parrilla García, M. del C. (2000). El convite de los locos porfiados. En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 67–76). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: Analiza lo que ocurre entre los autos VIII y XII, prestando especial atención al banquete del auto IX. En él, se da una pausa en la acción en que los personajes bajos se presentan tal cual son.
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Pérez Priego, M. Á. (2000). El conjuro de Celestina. En P. Carrasco Cantos (Ed.), El mundo como contienda. Estudios sobre "La Celestina" (pp. 77–88). Málaga: Universidad de Málaga.
Resumen: El conjuro de Celestina es de corte claramente literario, con influencias de Juan de Mena y del Marqués de Santillana. Por lo demás, el clasicismo y lo literario del conjuro no anulan la caracterización de Celestina como hechicera de la época.
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