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Bataillon, M. (1959). Pour une histoire exigeante des formes: Le cas de "La Celestina". En Proceedings of the International Comparative Literature Association (pp. 35–44). Chapel Hill: University of North Carolina.
Resumen: El lector no debe dejarse llevar por la historia romántica porque le impedirá ver las ironías y apreciar los proverbios y máximas que pueblan el texto.
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Burke, J. F. (1987). Sympathy and Antipathy In "La Celestina". Comparative Literature, 39 (1), 19–27.
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Myers, R. (2019). From Cairo to Camagüey: IBN Daniyal's "The Shadow Spirit", Sarduy's "Cobra", and Rojas's "Celestina" as a Bawd between the Arab World and Latin America. Comparative Literature Studies, 56 (2), 320–347.
Resumen: Casi no hay estudios que examinen la continuidad entre las literaturas y las culturas del mundo árabe medieval y la Latinoamérica moderna a través de Al-Andalus. Mediante la crítica existente y un acercamiento derivado de la filología romance, este artículo examina la continuidad entre el teatro de sombras del poeta iraquí Ibn Daniyal, compuestas y representadas en El Cairo en torno a 1300, especialmente “El espíritu de la sombra”, donde aparece una alcahueta, y LC, de Fernando de Rojas. Se exploran los vínculos entre la obra maestra española y la
novela posmoderna del cubano Severo Sarduy “Cobra”, publicada en 1972, cuya protagonista es una alcahueta, y también las afinidades entre “Cobra” y “El espíritu de la sombra”. Se sugiere que estos textos y muchos otros pueden considerarse parte de una tradición multisecular y translingüística que incluye obras del mundo árabe, la Península Ibérica y Latinoamérica. [Adaptación del resumen del autor]
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Pérez Fernández, J. M. (2016). Spanish Bawds and Quixotic Libraries: Adventures and Misadventures in Early English Hispanism and World Literature. Comparative Literature, 68 (4), 370–388.
Resumen: Artículo centrado en los hispanistas británicos James Mabbe (1571/2-¿1642?) y Thomas Percy (1729-1811), y su apropiación de “La Celestina” y “Don Quijote” para generar una serie de motivos literarios que legitimen el tráfico de capital político y cultural implicado en la creación de los cánones literarios nacional (de habla inglesa) y mundial (occidental). Algunos de estos motivos son la guerra, el comercio, la economía, el sentimiento de comunidad y la lengua como moneda de cambio. Las características materiales de la difusión de los textos de estos autores evidencia una voluntad de crear una especie de “República de las Letras” internacional, que acabaría cristalizando en la fijación de un canon literario mundial en el que se reflejan tanto el universalismo de la Ilustración como los intereses imperialistas culturales ingleses. [Adaptación del resumen del autor]
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Snow, J. T. (2008). Notes on Cervantes as a Reader/Renewer of "Celestina". Comparative Literature, 60 (1), 81–95.
Resumen: Busca evidencias de la presencia de “Celestina” en la obra de Cervantes. Encuentra toda una serie de similitudes entre el “Quijote” y “Celestina”, muchas menos entre el teatro de Cervantes y “Celestina”, y aún menos entre las “Novelas ejemplares” y “Celestina”, algunas ya señaladas por las crítica y otras no. Acto seguido analiza la posible influencia de la literatura celestinesca sobre Cervantes, de la que también encuentra pruebas, y concluye que es muy probable que haya muchas mas deudas para con estas obras.
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