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González Puche, A. (2026). La venganza como imagen de justicia: los móviles dramáticos de "La Celestina". En S. Santa-Aguilar, A. López Lindstrom, & A. M. Laguna (Eds.), «MAS NO PUDISTE VENCERME» Violencia de género, representación y resistencia (pp. 163–174). Granada: Comares.
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Calvo Martínez, I. (2024). Hacia una tipología de la violencia: la prostituta violentada en las continuaciones e imitaciones de "La Celestina". Celestinesca, 48, 9–32.
Resumen: Desde la aparición de LC, la violencia pasa a ser un rasgo distintivo del género celestinesco. Aunque puede afectar a todo tipo de personajes, las prostitutas �por su condición de mujeres y su dependencia de proxenetas o alcahuetas� suelen ser las principales víctimas. Este trabajo busca clasificar y analizar las diferentes formas de violencia ejercidas contra ellas en las continuaciones e imitaciones más relevantes de la obra maestra española. Se estudian, por lo tanto, algunos textos representativos para identificar a los diferentes protagonistas de estos episodios, así como la función que cada uno de estos cumple dentro del conjunto de la obra.
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Saguar García, A. (2022). La "violación" de Melibea: ¿fantasía medieval o altomoderna? En M. Simó (Ed.), "Prenga xascú ço qui millor li és de mon dit": creació, recepció i representació de la literatura medieval (pp. 757–769). San Millán de la Cogolla: Cilengua.
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Scarborough, C. L. (2023). El cuerpo mutilado en "Celestina": la muerte violenta como crítica social. En A. Saguar García, & R. Martínez Alcorlo (Eds.), Celestina y ecos celestinescos. "Contarte he maravillas". Estudios hispánicos dedicados a Joseph T. Snow (I) (pp. 263–278). Berlin: Peter Lang.
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García Álvarez, J. P. M. (2020). Materialización del dolor de Celestina en la "Tercera parte de la Tragicomedia de Celestina". Celestinesca, 44, 457–488.
Resumen: En este artículo se analiza el dolor de Celestina como un elemento configurador del personaje en el texto escrito por Gómez de Toledo. Las heridas físicas y emocionales se convierten en una materialización de los valores morales y sociales de la vieja, mostrando con ello un tratamiento original. El análisis del dolor nos permite construir una cultura emocional representada en la celestinesca. [Resumen del autor]
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