Resumen: A partir de los artículos anteriores sobre las imágenes venatorias del buey y de las perdices, se amplían las connotaciones sexuales de este simbolismo y se ve cómo se explota en en “El Scholastico” de Villalón y en “La venganza de don Mendo” de Muñoz Seca.

Resumen: A partir de la pareja huerto/huerta y sus lecturas eróticas, el autor resalta la importancia de los múltiples planos de significado de la palabra escrita y la relaciona con las prácticas lectoras humanistas, que proceden por disección de todos los posibles significados del texto y por asociación con sus potenciales antecedentes o equivalentes. Así el placer de la lectura se basa en el diálogo, constructivo o destructivo, con el contexto cultural compartido con el lector. Esto también afecta a la imaginería del jardín, cuyos valores prototípicos son subvertidos para cargarse de erotismo y tragedia, lo que no resta efectividad al mensaje moralizante de la obra, sino que lo subraya.

Resumen: En el Auto XI, Pármeno teme que el primer encuentro con Melibea desemboque en peligro, por lo que la compara con una sirena. Sus palabras resultan ser pro-féticas, especialmente si tomamos en cuenta que no solo es él quien muere. Al final, la doncella prueba ser tan fascinante, peligrosa y letal como las sirenas con las que se le compara.

Resumen: La alegoría del asalto a la fortaleza del amor aparece invertida y desmitificada en “Celestina” al reducir el amor entre los dos protagonistas a un amor carnal fácilmente consumado.

Resumen: Análisis de las intertextualidades de LC con el mito clásico de la Edad de Hierro, reducido a su dimensión de «litigioso caos», a partir del cual el mundo en crisis del siglo XV castellano se presenta como abandonado (orbis relictum). Comienza con la indispensable presentación de LC y del concepto de intertextualidad tal y como funciona en la obra, además de la de los objetivos del trabajo. A la necesaria contextualización del estudio mediante una explicación del mito de la aetas ferrea (por contraposición a la aetas aurea) y su fortuna histórico-literaria, así como un repaso básico del uso de fuentes clásicas en la literatura hispánica medieval y en LC en particular, se les suma una justificación de por qué es pertinente relacionar la época de LC con la edad de hierro. Sigue después el comentario de los pasajes en los que se puede alegar influencia del mito: el monólogo de Melibea previo a su suicidio y la alternacia de imágenes que implican el oro y el hierro en el acróstico y en otros lugares del texto y las referencias a las circunstancias de la sociedad, el escenario y el tiempo representados en el texto que recuerdan a las de la aetas ferrea o la aetas aurea. El resto de trabajo se dedica a la interpretación de la función del mito de la edad de hierro en la obra y de LC misma, concluyendo que su significado depende directamente de que se entienda como una crítica a la edad de hierro por la que pasa la sociedad en ese momento. La necesidad de disimular esta crítica mediante la adopción de una supuesta finalidad didáctico-moral explicaría la ambigüedad del texto, cuyo motivo principal serían el pesimismo y el nihilismo. Al mismo tiempo, se defiende que la representación de la sociedad contemporánea a LC como edad de hierro puede leerse también como edad infernal o diabólica gracias a la inversión de varios motivos y principios religiosos en el texto.

Resumen: Estudia la imaginería de los animales con alas. Sus atributos gozan de una larga tradición literaria.

Resumen: El burro y el perro conllevan una serie de asociaciones negativas que en “Celestina” se utilizan para denigrar a los personajes con los que se ponen en relación.

Resumen: Estudia el huerto de Melibea desde el punto de vista de los tópicos de “locus amoenus” y “hortus clausus”, así como desde la de su papel como localización física real. Analiza los usos del huerto en relación con dichos tópicos y con su función real en la trama.