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Albujar-Escuredo, M. Á. (2017). Anatomía comparada de la representación de la muerte en la literatura española transatlántica durante el ocaso de la edad media y el Renacimiento. Ph.D. thesis, University of Nebraska, Lincoln.
Resumen: Comparación diacrónica de obras literarias seleccionadas de entre el canon hispánico medieval y tempranomoderno con la finalidad de determinar cómo se representaba la muerte en las épocas correspondientes. Entre esas obras se encuentra “Celestina”, a la que se dedica por completo el capítulo 3 (pp. 86-170). Resulta especialmente interesante como estado de la cuestión e introducción al tema de la muerte en la obra.
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Almiñaque, C. B. (1975). El concepto de la muerte en la literatura española del siglo XV. Montevideo: Géminis.
Resumen: Análisis de algunos pasajes de “Celestina” desde el punto de vista retórico.
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Ayllón, C. (1958). Death in "La Celestina". Hispania, 41, 160–164.
Resumen: La muerte se relaciona estrechamente con el amor y la avaricia.
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Azar, I. (1979). Metáfora, literalidad, transgresión: amor-muerte en "La Celestina" y en la "Égloga II" de Garcilaso. Lexis, 3 (1), 57–65.
Resumen: La metáfora amor-muerte se materializa en “Celestina”.
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Beltrán, R. (2020). Del suicidio de Judas al salto de Pármeno: codicia, traición y caídas mortales en "La Celestina". Celestinesca, 44, 9–80.
Resumen: El artículo se propone el estudio de las influencias de los motivos de la traición y suicidio de Judas Iscariote en las caídas mortales de cuatro personajes principales de La Celestina. Judas encarna, mejor que ningún otro personaje bíblico, la trayec-toria del pecador, desde la lealtad y la traición hasta la desesperación y la muerte suicida. Se examina la figura literaria e iconográfica de la codicia, traición y suicidio de Judas en la Edad Media, centrándonos en los dos tipos de suicidio que refleja la Biblia. Se analizan las caídas accidentales (Calisto), los saltos mortales al vacío (Sempronio y Pármeno) y el suicidio (Melibea);las imágenes de representación de la traición (la bolsa de las monedas); y, finalmente, la trayectoria de Pármeno, que va, como la de Judas, desde fidelidad del buen criado, pasando por la codicia y la traición, hasta el salto mortal hacia el vacío desesperado. [Resumen del autor]
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Berndt-Kelley, E. R. (1963). Amor, muerte y fortuna en "La Celestina". Madrid: Gredos.
Resumen: Ubica los tres temas en su contexto socio-histórico, intelectual y literario. Concluye que “Celestina” transforma la tradición recibida para dar su propia visión sobre estos temas.
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Corfis, I. A. (2001). Imagery of Love and Death in Pleberio's Lament. Celestinesca, 25, 47–56.
Resumen: Lee el planto de Pleberio a la luz de la tradición de la imaginería sobre el amor y la muerte. Para ello, contrasta el texto de “Celestina” con el de, por ejemplo, la “Danza de la muerta” o las “Coplas a la muerte de su padre” de Jorge Manrique, y analiza cómo la “Tragicomedia” coincide con o de distancia de la tradición.
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Cueto, S. E. del. (1993). The Role of the Fourth Deadly Sin in the "Tragicomedia de Calisto y Melibea". Mester, 22 (1), 1–7.
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Deyermond, A. D. (1984). "¡Muerto soy! ¡Confesión!": Celestina y el arrepentimiento a última hora. En A. López Bernasocchi (Ed.), De los romances-villancico a la poesía de Claudio Rodríguez: 22 ensayos sobre las literaturas española e hispanoamericana en homenaje a Gustav Siebenmann (pp. 129–140). Madrid: José Esteban.
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Deyermond, A. D. (2008). "¡Muerto soy! ¡Confesión!": Celestina y el arrepentimiento a última hora. Medievalia, 40, 33–38.
Resumen: Reimpresión del artículo homónimo, recogido en “'Celestina' by Fernando de Rojas: An Annotated Bibliography of World Interest, 1930-1985” con el número 248.
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Gimeno Casalduero, J. (1992). El mundo de "La Celestina". Nueva Revista de Filología Hispánica, 40 (1), 99–116.
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González Fernández, L. (2008). El verbo hecho carne: la muerte y la locura de Calisto (y algunas muertes más). En G. Martin (Ed.), La Celestina. Comedia o tragicomedia de Calisto y Melibea (pp. 139–155). Paris: Ellipses.
Resumen: Revisa las alusiones a la muerte de los amantes, sobre todo en relación a la locura. Todas ellas anticipan el desenlace, que no es sino una materialización de dichas referencias.
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Haywood, L. M. (2001). Models for Mourning and Magic in "Celestina". Bulletin of Hispanic Studies, 78, 81–88.
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Hosseingholi Noori, F. (2022). La dialéctica del amor y la revelación del secreto tesoro del espíritu en "La Celestina" y "La leyenda de Cosroes y Sirin". En M. Rigal Aragón, & F. González Moreno (Eds.), Literatura y ecología, literatura y visualidad, voces de África (pp. 25–43). Madrid: SELGyC.
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Iglesias, Y. (2015). Implicaciones legales de las seis muertes en "La Celestina": Un acercamiento histórico-literario. Romance Quarterly, 62 (2), 59–70.
Resumen: Examen de los diferentes tipos de muerte en “Celestina” desde el punto de vista de su significado sociológico y legal, basado en datos contemporáneos sobre el suicidio, el homicidio, las ejecuciones y las muertes accidentales. “Celestina” se revela como un importante documento histórico sobre estos asuntos, ya que refleja con fidelidad la jurisprudencia de su época y la actitud de la ley ante las muertes consideradas socialmente inaceptables. Asimismo, también ejerce cierta crítica social al denunciar que las autoridades no siempre cumplían con su deber en estos casos. [Adaptación del resumen de la autora]
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Kehren, T. (2020). Calistos Träume: Eros und Thanatos in der "Celestina". En J. Xuan, & D. Scholler (Eds.), Traumwissen und Traumpoetik von Dante bis Descartes (pp. 179–193). Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht.
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Landa, J. (2004). Una muerte no tan blanda: la tragedia en "La Celestina". En S. Fernández, & C. E. Armijo (Eds.), A quinientos años de "La Celestina" (1499-1999) (pp. 173–182). México: UNAM.
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Lizabe, G. (2023). La muerte sin sesos de Calisto: castigo bajo el cielo de la misma ley. En A. Saguar García, & R. Martínez Alcorlo (Eds.), Celestina y ecos celestinescos. "Contarte he maravillas". Estudios hispánicos dedicados a Joseph T. Snow (I) (pp. 279–290). Berlin: Peter Lang.
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López-Ríos, S. (2005). "Pon tú en cobro este cuerpo que allá baja": Melibea y la muerte infamante en la "Celestina". En R. Pedro Manuel Piñero (Ed.), Dejar hablar a los textos. Homenaje a Francisco Marquez Villanueva (pp. 309–326). Sevilla: Universidad de Sevilla.
Resumen: Analiza la actitud de finales del siglo XV ante el suicidio y sus consecuencias para el honor de la familia del suicida.
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Matos, K. (2018). "Siempre muere y nunca acaba de morir el que ama". Sobre la muerte del amante en algunos textos del Medioevo español. Rivista di Filologia e Letterature Ispaniche, 21, 9–41.
Resumen: Un repaso al tema de la muerte por amor en la literatura y en los tratados médicos, y a su remedio, el coito. LC se utiliza como ejemplo en varias ocasiones.
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Miguel y Canuto, J. C. (2000). Nota sobre la primera traducción italiana (Roma 1506) y las "Coplas a la muerte de su padre" de Jorge Manrique: Un caso de intersubjetividad. Quaderns de Filologia, 5, 309–314.
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Pattison, D. G. (2001). Deaths and Laments in "Celestina". Bulletin of Hispanic Studies, 78 (1), 139–143.
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Rubiales Roldán, A. (2022). "Tragicomedia de Calisto y Melibea": la muerte como contracultura. En F. Toro Ceballos (Ed.), Mujer, saber y heterodoxia: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza" (pp. 381–396). Alcalá la Real: Ayuntamiento de Alcalá la Real.
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Rutherford, J. (2001). Laughing at Death: Act XIX of the "Tragicomedia de Calisto y Melibea". Bulletin of Hispanic Studies, 78 (1), 167–176.
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Saguar García, A. (2015). Las "imagenes agentes" de "Celestina". En C. Alvar (Ed.), Actas del XV congreso internacional de la AHLM (pp. 1125–1135). San Millán de la Cogolla: CILENGUA.
Resumen: A partir del análisis de las descripciones de las muertes de los personajes de “Celestina” concluye que están concebidas como “imagines agentes” destinadas a impactar al lector y a disuadirle de los malos comportamientos a través del miedo, el asco y el rechazo.
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