Castells, R. (2017). Lovesickness and the Problematical Text of "Celestina", Act 1. En E. Fernández-Rivera (Ed.), A Companion to "Celestina" (pp. 225–241). Leiden: Brill.
Resumen: Repaso de los problemas que plantea el auto I en relación al resto de la obra. Llega a sugerirse que el auto I pudiera ser una entidad separada de la obra, tal vez un sueño o visión previo a la acción o algún tipo de preliminar.
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Castells, R. (2005). La melancolía y la unidad temática en "La Celestina". En O. Di Camillo, & J. O'Neill (Eds.), "La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) (pp. 41–51). Spanish Series, 133. New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
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Castells, R. (2005). La melancolía y la unidad temática en "La Celestina". En O. Di Camillo, & J. O'Neill (Eds.), "La Celestina" 1499-1999: Selected Papers from the International Congress in Commemoration of the Quincentennial Anniversary of "La Celestina" (New York, November 17-19, 1999) (pp. 41–51). New York: Hispanic Seminary of Medieval Studies.
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Castells, R. (2000). Fernando de Rojas and the Renaissance Vision: Phantasm, Melancholy, and Didacticism in "Celestina". Penn State Studies in Romance Literatures. University Park: Pennsylvania State University Press.
Resumen: Estudia la enfermedad de amor de Calisto desde la perspectiva médica, la de “The anatomy of melancholy” de Burton, la de las teorías filosóficas sobre la imagen, la memoria y el sueño, y la interpretación de Castiglione de la melancolía. Acaba por encuadrar a “Celestina” como “reprobatio amoris”.
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Castells, R. (2000). "A la presencia de Calisto se presentó la deseada Melibea": La memoria en el argumento general de "Celestina". Celestinesca, 24, 115–122.
Resumen: Ubica la primera escena del auto I en un sueño.
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Castells, R. (1996). Burton's "The Anatomy of Melancholy": A Seventeenth-Century View of "Celestina". Celestinesca, 20, 57–73.
Resumen: Análisis de las referencias a “Celestina” en la obra de Robert Burton.
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Castells, R. (1996). "E Fu Si Forte La Errante Fantasia": "Celestina" and the Medieval Phantasmal Tradition. Hispanófila, 118, 1–16.
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Castells, R. (1995). Calisto's Dream and the Celestinesque Tradition: A Rereading of "Celestina". North Carolina Studies in the Romance Languages and Literatures, 249. Chapel Hill: University of North Carolina.
Resumen: Desarrolla la teoría de Garci-Gómez de que la primera escena del primer auto se corresponde con un sueño de Calisto y extiende esa idea a otras obras, cuyos autores habrían entendido la escena igual que su mentor.
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Castells, R. (1995). "Il Cortegiano" de Castiglione y la representación del amor sensual en "La Celestina". Castilla: Estudios de Literatura, 20, 33–45.
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Castells, R. (1993). El mal de amores de Calisto y el diagnóstico de Eras y Crato, médicos. Hispania, 76 (1), 55–60.
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Castells, R. (1993). On the "cuerpo glorificado" and the "visión divina". Romance Notes, 34, 97–100.
Resumen: Explica la frase del auto I “[...] que en esto diferimos, que ellos [los santos] puramente se glorifican sin temor de caer en tal bienaventurança, y yo, mixto, me alegro con recelo del esquivo tormento que tu absencia me ha de causar,” a la luz del nuevo pensamiento renacentista.
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Castells, R. (1992). Los refranes y la problemática autoría de la "Comedia de Calisto y Melibea". Celestinesca, 16 (1), 15–24.
Resumen: A partir de los datos estadísticos de Cantalapiedra sobre el uso de los refranes en “Celestina”, llega a una conclusión diferente.
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Castells, R. (1992). Bakhtin's Grotesque Realism and the Thematic Unity of "Celestina", Act I. Hispanofila, 36 (1 [106]), 9–20.
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Castells, R. (1991). Calisto and the Imputed Parody of Courtly Love in "Celestina". Journal of Hispanic Philology, 15 (3), 209–220.
Resumen: Vuelve a la visión de Calisto como amante cortés, no como parodia.
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Castells, R. (1990). El sueño de Calisto y la tradición celestinesca. Celestinesca, 14 (1), 17–40.
Resumen: Vuelve sobre la localización onírica del primer encuentro de Calisto y Melibea en el primer auto y concluye que el autor de “Celestina” pudo haberlo leído también como un sueño. Mediante el análisis de las continuaciones celestinescas encuentra aún más argumentos a favor de la lectura onírica del encuentro.
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Castells, R. E. (1991). Calisto's Dream and the Celestinesque Tradition: A Re-Reading of "Celestina" (Vol. 52). Ph.D. thesis, Duke University, Durham.
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