En el valle de Aezkoa, había un arriero que, conociendo la fama de bruja de una posadera del lugar, decide indagar sobre ello y pasar una noche en una posada. Se duerme sobre el escaño de la cocina y, como en otros relatos, desde allí, fingiendo descansar, observa el momento del unto y el vuelo. Lo original de este ejemplo es que el arriero intenta imitar a la bruja, pero está atado al escaño, por lo que no puede salir por la chimenea, sino que se queda ahí atascado. Se omite, por tanto, toda la parte de asistencia al aquelarre. Cuando la posadera regresa y lo encuentra, le ayuda a salir de la chimenea y le perdona los gastos de la posada, con tal de que no la denuncie.

Es un relato que solo coincide con otros ya fichados en su primera parte, pero no en el resto. También se recoge este mismo relato en "Leyendas navarras de brujas".

Había un pescador en Peñíscola que dejaba siempre su barca bien atada por la noche, en el puerto, pero a la mañana siguiente la encontraba con el nudo mal hecho, y con signos de haber sido usada durante la noche, y en circunstancias adversas. Como esto sucedió durante varias jornadas, decidió esconderse dentro de la embarcación, bajo una manta, para averiguar la verdad. Así vivió en primera persona un viaje marino junto a un grupo de brujas, mujeres descalzas que se apoderaban de la barca y surcaban los mares en medio de tempestades misteriosas, llegaban a lejanas tierras y regresaban antes del alba de nuevo al puerto. El marinero consiguió como prueba del viaje una gruesa caña que parecía proceder de las Américas y fue a mostrársela a la mujer del pueblo de quien sospechaba, la posadera, la cual reconoció los hechos y prometió dar al hombre lo que quisiera, con tal de que no la descubriera. Así consiguió el protagonista un conjuro para convocar al viento y navegar cuando y como quisiera. De este modo, llegó a ser el mejor pescador de peñíscola.

Llama aquí la atención que no se resalta el vuelo nocturno, sino el viaje por mar, lo cual remite a una adaptación al lugar donde se narra la historia y la circunstancias y particularidades propios de esta ubicación. Por otra parte, resulta también de interés el hecho de que es la posadera del pueblo una de las brujas, y no podemos olvidar la fama que ya desde la Antigüedad clásica tenían las posaderas y mesoneras en relación con la hechicería.