En Galicia se cuenta que había una mujer que tenía dos hijas, casó a la mayor y se quedó viviendo con la menor. Al parecer, ambas comenzaron a dedicarse a la brujería, y el rumor llegó hasta la muchacha casada, a la cual su madre y hermana le negaron todo. Como ella no se quedaba convencida, se tumbó y se hizo la dormida, y escuchó cómo su progenitora tramaba una venganza contra ella: ir en forma de tábano y picar a sus bueyes mientras araban, pero también tuvo la indiscreción de explicar la única forma de terminar con ella; dándole con un ramo de laurel bendito. Así que la hija mayor, al día siguiente, acompañó a su marido al campo y no dudó en golpear a un tábano que no paraba de picar a sus animales, con un ramo de laurel bendito. El insecto se marchó y al día siguiente ya tocaban a muerto las campanas del pueblo, por la bruja muerta.

Hallamos aquí a la bruja más canónica, muy distinta a la que hemos visto en los cuentos maravillosos. Estos relatos sobre brujas de aquelarre, maléficas que dañan a personas y aquelarres, están presentes tanto en el folklore como en la tratadística que reconstruye toda la tradición anterior para dar a luz a la bruja diabólica. Es muy interesante estudiar la retroalimentación que se da entre lo popular y lo culto y libresco (véase Lara Alberola, 2015, en prensa).