Ioanes de Echalar cuenta que la primera noche del aquelarre lo llevaron por el aire a destruir cosechas. Tanto ruido causaban los brujos mientras realizaban todo el mal que estaba en su mano, que el susodicho se admiró grandemente y pronunció el nombre de Jesús. Inmediatamente, desapareció todo y él quedó a oscuras en el campo. Siguiendo el tañido de una campana, se orientó y pudo regresar a su casa, donde estuvo enfermo muchos días, y después fue azotado y castigado.

Seguimos con el motivo recurrente de la pronunciación del nombre de Dios.

Estos dos brujos refieren que ellos, los brujos, acompañados de varias brujas, preparan una ofrenda muy agradable para el demonio. Van de noche a las iglesias, llevando consigo una cesta, desentierran los cuerpos de varios difuntos y les extraen algunos pequeños huesos de los pies y la nariz, y también los sesos. Luego vuelven a enterrarlos. Ioanes de Echarlar detalla, además, que para iluminarse en la noche usan el brazo izquiero de un niño muerto sin bautizar, que les sirve de hacha. Con él pueden ver, pero a ellos no los puede ver nadie que no comparta la condición de brujo. Acto seguido parten al aquelarre a ofrecer estos manjares al diablo.

Llegamos a presenciar uno de los aspectos más reprobables y desagradables de la brujería, que tiene que ver con el desenterrar cadáveres y extraer distintas partes de los mismos, pero no para ejecutar hechizos, como hacían algunas hechiceras de la Antigüedad grecolatina, sino para ser ingeridos por el diablo, el cual incita a los brujos a tomarlos también.

Ioanes de Echalar señala que cuando los brujos van solos, sin el demonio, a perpetrar sus maldades, la luz que llevan emana del brazo amputado de un niño muerto sin bautizar. Tiene la propiedad de hacer ver a los brujos y de que los mismos no sean vistos.