NO ay quien más los honrosos pechos mueva

ni quien los coraçones más incite,

que ver de sus passados la alta prueva

con la qual el magnánimo compite,

procura nuevos hechos, fama nueva,

haziendo que su brazo se exercite

en obras de destreza y gran pujança

con que gloria inmortal, vemos, se alcança.

 

Lo qual sabiendo bien la dueña dama,

cuenta su decendencia al cavallero,

con que el famoso coraçón inflama

a que aspire al eterno paradero (1).

Mas quédense aquí agora, que me llama

la bella Sacridea y su guerrero,

que ha mucho los dexamos esperando

y estarán mi descuydo a mal echando.

 

Lucino, pues, quedó, y el buen Sergesto,

si os acordáys de la atrasada historia,

aguardando animosos en el puesto,

ganoso cada qual de la victoria.  

Muéveles el honroso presupuesto (2)

del esperado premio y dulce gloria:

Lucino quiere el reyno y le procura;

Sergesto el reyno y dama, y la ventura.

 

Estavan los valientes aguardando

la conocida trompa y ronco estruendo,

uno y otro el combate desseando

y de rabia entre sí se deshaziendo.

No bien la belicosa boz (3) sonando,

parten, con saña horrible arremetiendo,

en menudo galope los guerreros,

y luego con los passos más ligeros.

 

En medio la carrera se han tentado

con las agudas lanças los escudos,

las quales en hastillas han quebrado

hiriéndose de dos encuentros crudos,

y, sin hazer mudança, se han passado,

dexando a los presentes como mudos

y atónitos de ver encuentros tales

de dos hombres humanos y mortales.

 

Coléricos dan buelta con presteza,

en alto levantadas las espadas,

y con ánimo grande y gran destreza,

se martillan los petos y celadas.

Muestran bien de su esfuerço la grandeza

en las desaforadas cuchilladas,

sacando de los yelmos vivo fuego

que, copioso, a su esfera sube luego (4).

 

Tientan por todas partes la armadura,

a la muerte buscando franca puerta;  

mas la fineza, el temple y compostura

hazen de ambos la suerte ser incierta.

La destreza del uno, y mano dura,

provoca al enemigo y le despierta,

para no descuydarse ni impedirse

en donde daño tal puede seguirse.

 

Bátense sin cesar por todos lados,

no aviendo de ventaja muestra alguna,

porque a entrambos guerreros señalados

ampara de una suerte la Fortuna.

Fuertes ambos se muestran y alentados

en la honrosa batalla, aunque importuna;

aspirando cada uno al vencimiento,

sacan esfuerço nuevo y nuevo aliento.

 

No pueden ya moverse los cavallos,

en sudor empapados y molidos,

conque huvieron por fuerça de dexallos

para herirse con golpes más subidos.

Nadie pudo; ni el rey pudo apartallos,

que ya andavan tan bravos y encendidos

que acordaron dexarlos se cansassen,

porque assí del combate se apartassen.

 

Luego, pues, que en la plaça el pie fixaron,

como ofendidos pardos se invistieron,

de suerte que a la elada tierra echaron

los gallardos escudos que rompieron.

Descubiertos de amparo se quedaron,

aunque un punto de esfuerço no perdieron;

antes, con mayor ánimo y braveza,

mostrava cada qual su fortaleza.

 

¡Quánto y quánto se estima la armadura

hecha con fino temple y diestra mano,

que de fieras heridas assegura,

dadas con un donayre tan galano!

Cada uno se mantiene en su ventura,  

teniendo su valor por más que humano,

y cada qual se esfuerça a ser más fuerte,

llevando al enemigo a dura muerte.

 

Ya tiran a los pies, ya a la cabeça,

ya hieren de estocada el duro pecho;

mas con grande advertencia y ligereza

procuran de mirar por su provecho.

Ya se dan a dos manos con fiereza,

estando entre los dos el campo estrecho;

ya buelven de revés, ya dando tajo,

hiriendo por arriba y por abajo.

 

Ya se entran, ya se apartan y retiran,

ya reciben, ya dan, ya están dudosos,

ya a sus golpes a aquel lugar los tiran

que sean a su contrario más dañosos.

Como rabiosos tygres ya se miran,

ya acometen con ánimos furiosos,

subiendo allí la cólera de punto (5)

porque al competidor no ven difunto.

 

No pueden levantar, de fatigados,

los braços; pero la ira los levanta

haziéndolos estar más abivados,

sin los desalentar fatiga tanta.

Los petos, que eran fuertes y azerados,

defienden (6) las heridas; pero quanta

fuerça llevan los golpes tan espesos,

para en la tierna carne y duros huessos.

 

Siete horas y algo más eran passadas

(como escrive Lemante), y no cessavan;

antes, con más rabiosas cuchilladas,

los poderosos braços descargavan. 

Viéronse aquellas armas encantadas

que por algunas partes desmallavan (7),

y no es mucho que ya fueran desechas,

aunque estuvieran de diamantes hechas.

 

Andava algo más floxa la batalla

cerca de las diez horas que empeçaron,

que al fin, como eran hombres, ya no se halla

la fuerça y el vigor con que allí entraron.

Cubierto el duro suelo está de malla

que con los fuertes golpes destroçaron,

y los robustos braços no podían

levantarse otra vez si decendían.

 

Pero la instable buelta de Fortuna,

que entre los dos neutral se avía mostrado,

quiso dar a entender ser sola ella una,

poderosa a dar fama contra el hado,

y que, quando no ay brío o fuerça alguna,

suele esforçar el pecho desmayado,

su voluntad haziendo en qualquier cosa

por más y más que sea dificultosa.

 

Assí, determinó que la donzella,

que hasta entonces ha sido perseguida

por el furioso influxo de su estrella

(en contra y daño suyo encruelecida (8)),

se declarasse agora en favor de ella,

sin que aya fuerça humana que lo impida;

pues era condición que el reyno fuesse

de aquél que de valor más muestras diesse.

 

Sucedió que, como ambos cavalleros

fuessen su poco a poco desmayando,

sin ser ya en dar los golpes tan ligeros 

(por ýrseles las fuerças afloxando),

quisieron, como pláticos (9) guerreros,

dexar de pelear, determinando

de bolver, en cobrando algún aliento,

al començado juego y rompimiento (10).

 

Mas Fortuna, que sólo pretendía

sacar al buen Sergesto victorioso,

le dio nuevo coraje y osadía,

brioso aliento y pecho fervoroso,

y, con rara y no vista valentía,

dando un ligero salto impetuoso,

a toda priessa hiere (11) al gran Lucino

que estava, en verle assí, fuera de tino (12),

 

pero no pudo dar respuesta alguna,

a lo menos de efeto (13), porque estava

conjurada en su daño la Fortuna,

que dexarle vencido ya ordenava.

Rindióse el tolietrano a la importuna

y fementida diosa (14) que allí andava,

y assí, cayó a los pies del enemigo,

vencido de Fortuna como digo.

 

El animoso pecho de Sergesto

mostró en esta sazón su gran nobleza,  

porque con un asalto algo modesto (15),

el yelmo le quitó de la cabeça,

y, abraçando al herido con un gesto

manso, amigable y lleno de grandeza,

le ayudó a levantar alegremente

diziendo, que lo oyó toda la gente:

 

"-No os vencí, ¡o gran Lucino!, sino el hado,

que mi fuerça es tan poca con la vuestra,

que pensaros herir era escusado

si Fortuna no os fuera oy tan siniestra (16)."

Lucino, que cuerdo era y avisado,

le dixo: "-¡O buen Sergesto! Bien se muestra

la generosa estirpe de a do vienes,

pues tanta discreción y esfuerço tienes.

 

Pero mientras gozare desta vida

y el alma en mis entrañas estuviere,

será tu voluntad agradecida

mostrándolo en las obras que pudiere;

tu poderosa mano, conocida

quedará en quanto el Sol su luz nos diere.

Defiende a Sacridea el año entero,

que yo gusto de ser tu prisionero."

 

Desta suerte, con términos afables,

los dos fuertes guerreros se tratavan,

y, con vivas razones amigables,

la amistad venidera confirmavan;

y los que, como tygres espantables (17)

acabarse las vidas procuravan,

están agora unidos de tal suerte,

que no se olvidarán en vida o muerte.

 

El rey y los demás fuertes guerreros,

después ya que el combate fue acabado,

acuden presurosos y ligeros

a la anchurosa plaça y estacado,

y sacando de allí los cavalleros

los llevaron do estava ya aprestado

un solene banquete, y donde estava

la bella Sacridea que aguardava.

 

La qual, con amoroso, afable gesto

(aunque el roxo matiz algo incendido),

dixo: "-No podré yo, galán Sergesto,

olvidar la merced que he recebido.

De oy más venga del mundo todo el resto,

que si amparar queréys vos mi partido

y en mi favor exercitar vuestra arte,

no temeré al sangriento, fiero Marte."

 

Sergesto (que la vida le robava

con un bolver de sus gallardos ojos

un no sé qué donayre que mostrava,

con que el alma llevava por despojos),

respondió que quien ánimo le dava,

siendo el premio de todos sus enojos (18),

era ella, y que por paga la pedía

tratasse el alma bien que allá tenía.

 

En aquestas razones amorosas

los dos nuevos amantes estuvieron

hasta que, en ricas mesas y abundosas,

delicados manjares les sirvieron.

Dexémoslos agora en estas cosas,

que diremos después lo que hizieron,

y digamos del fuerte Clarimante

sólo aquello que al cuento es importante.

 

Bien os acordaréys cómo llevado 

fue, por encantamento y trato ciego (19),

al ignoto lugar no freqüentado

(aunque para su bien de gran sossiego),

del qual se levantó tan disgustado,

que ardiendo en su ambicioso, vivo fuego,

y formando del mundo y dioses queja

estuvo hasta que habló a la sabia vieja,

 

a la qual suplicó que le contasse

la estirpe generosa que él tenía,

con que el pecho cuydoso descansasse,

pues todos los secretos conocía.

La vieja respondió que la aguardasse,

y entró por una puerta que allí avía.

Y queriendo empeçar su honroso cuento,

fue forçoso dexarlos en su assiento.

 

Pero la coyuntura es ya llegada

en que el sabio, gran mágico Lemante,

descubre la prosapia señalada

del gallardo, atrevido Clarimante.

Agora es menester fuerça doblada,

boz nueva, nuevo aliento con que cante

la historia más oculta y prodigiosa

que ha gozado hasta aquí de verso o prosa.

 

Agora es menester atención nueva

para la nueva, singular memoria,

de heroycos cavalleros, cuya prueva

da renombre immortal a nuestra historia.

Mucho es que humana pluma assí se atreva

a librar del olvido tanta gloria

como se estenderá de aquí adelante,

del roxo Oriente al negro mar de Atlante.

 

Diré lo que el autor dexó apurado, 

traduziéndole todo llanamente (20)

por ser un escritor tan afamado (21)

que merece le escuche el más prudente.

El qual dize que, aviendo suplicado

Clarimante a la vieja que le cuente

su linage y la tierra de adonde era,

ella le respondió desta manera:

 

"-No estimes en tan poco el largo cuento

ni creas no ha de serme trabajoso,

pues he de referirte tan de intento (22),

tu célebre linage milagroso.

Mas, por desengañarte (23), estáme atento,

olvida el pensamiento congoxoso;

verás que eres de aquellos que la Fama

esparce por el orbe y los derrama.

 

Y no merecerás menor memoria

ni tu fama será menos parlera,

si sólo pretendieres nombre y gloria,

gloria que no se acabe en nuestra era.

Al mundo quedará clara tu historia

por siglos de los siglos duradera,

y vivirás gran tiempo, si quisieres

regirte por mi voto y pareceres.

 

Pero aquesto dexando agora aparte

(que después trataremos destas cosas),

quiero en lo que has pedido contentarte,

descubriéndote altezas espantosas (24).

Trataré, sin mentir, de parte a parte, 

las historias más raras y famosas

que a la immortalidad sacra ofrecieron,

los hechos que los héroes emprendieron.

 

En la dichosa Grecia afortunada

huvo un rey memorable en gran manera.

Éaco se dezía, y celebrada

fue su mucha justicia por do quiera,

tanto, que la infernal, suzia morada,

rige del gran Plutón, porque como era

tan justo estando vivo entre mortales,

muerto juzga las almas infernales.

 

Éste dexó un solo hijo, que Peleo

nombró la antigüedad. Fue valeroso,

cuyo ingenio dio muestras de un desseo

admirable, magnánimo y famoso (25).

Reynó en la fértil costa del Egeo,

diestro en armas, en guerras venturoso,

de la gente del reyno siempre amado

y de los forasteros respetado.

 

Andando por la orilla deleytosa

del sossegado mar Peleo un día,

vio a Tetis (que del mar es sacra diosa),

con sus ninfas salir en compañía,

y, enamorado della, no huvo cosa

con que no la obligava y atraýa,

hasta que vino en fin a posseella,

y sugeta a Lucina se sintió ella (26).

 

Dio al venturoso mundo aquel famoso

Achiles (27), capitán cuya destreza,

ánimo, esfuerço y pecho valeroso,

levantaron su fama a tanta alteza.

Y, si el ser bien hadado y venturoso

ygualara al caudal de su grandeza,

gozara de la máquina del mundo (28)

sin que huviera jamás otro segundo (29).

 

Mas estava dispuesto por los hados

que si a la guerra contra Troya fuesse,

los de Phrygia quedassen assolados,

pero que Achiles, sin piedad, muriesse;

y no yendo, los griegos destroçados

fuessen y Achiles vida tal huviesse

que con la de los dioses ygualasse

y todo hombre mortal atrás dexasse.

 

Al centauro Chyrón, desde pequeño,

le entregaron por ayo y por maestro,

el qual, con muestra y un trato halagüeño,

le sacó en letras y armas docto y diestro.

Después, Tetis cargó de un grave sueño

al centauro, por ver si del siniestro

ordenar de los hados libraría

al mancebo que más que a sí quería.

 

Y, estando ya del todo enagenado

el viejo, llevó Tetis, sacra diosa,

al magnánimo Achiles mal logrado

a esconder en una isla deleytosa.

A Licomedes, rey, se le ha entregado

para que, en trage de donzella hermosa,

entre sus mesmas hijas le ocultasse, 

con lo qual de yr a Troya se escapasse.

 

Púdose bien hazer, que Achiles era

de edad que aún los quinze años no tenía,

de bello rostro y tal que, quien lo viera,

juzgara que con Venus competía.

Estuvo, pues, allí, desta manera,

hasta que el falso Ulises vino un día

y descubrió el secreto, y fue llevado

al duro disponer del impío hado.

 

Como él era mancebo de tal arte

y entre las bellas damas siempre andava,

vino a tener con Deidamía parte,

hija del rey, a quien el griego amava.

Y della salió al mundo un otro Marte

como, en fin, de tal padre se esperava,

a quien llamaron Pirro, que fue un hombre

que ganó por su espada eterno nombre (30).

 

Achiles, quando estava allá en la guerra,

llevó a Briseyda, dama celebrada,

que, en quanto el ancho mar abarca y cierra,

por diosa de hermosura fue estimada (31) .

Mas la Fortuna, que en un punto atierra (32)

la suerte más subida y levantada,

hizo que contra Achiles se indignasse

Agamenón, y aquésta le quitasse.

 

Privóle de su gusto y alegría,

pero dissimuló como avisado

y recibió en su abraço y compañía

a Diomeda, gallarda en sumo grado (33).

Hija era de Forbante, que tenía

tanta copia y manadas de ganado

(fuera de que era rey), que los criados

apenas podían ser de alguien contados.

 

Engendró de Diomeda a Polipeo,

que se aventajó a Pirro en fortaleza.

Éste heredó los reynos de Peleo,

ganados por esfuerço y por destreza.

Naciéronle seys hijos que yo creo

aver tenido todos la grandeza

de Achiles, si no fuera la ventura,

en los favorecer, avara y dura.

 

Pirro tuvo dos hijos señalados;

uno dicho Agapenor, otro Almano,

y estos fueron en Grecia muy nombrados,

aunque la parca los segó temprano.

Pero nueve hijos, todos esforçados,

les dio a los dos el joven soberano (34),

los quales, con desdichas que tuvieron,

por la tierra y el mar se repartieron.

 

Los hijos seys que agora os refería,

de Polipeo todos seys nacidos,

parecióles (35) que el reyno no podía

sostener seys mancebos tan subidos, 

y assí, con gran denuedo y osadía,

fueron por varias tierras divididos;

mas, como ha tantos años que passaron,

los unos de los otros se olvidaron.

 

Has de saber, dichoso Clarimante,

que Agapenor, de Pirro decendiente,

tuvo por hijo al celebrado Atlante,

y Atlante tuvo al valeroso Ufente;

Ufente a Procas, Procas a Servante,

y Servante a Menalio el excelente,

y Menalio a Martelio, padre tuyo,

con quien mi cuento por aquí concluyo.

 

Agora has de saber que, aviendo guerra

en la región Dircea (36), do reynava

Menalio, la Fortuna dio por tierra

con su reyno, con furia horrenda y brava.

Vínose el gran Martelio a Inglaterra,

y a la Encantada Selva (do morava

tu madre), por oráculo divino,

con immenso trabajo al cabo vino.

 

Huvo en aquella tierra un rey famoso,

llamado Cauro, mi marido y tío,

tenido por valiente y animoso

en qualquiera gran hecho y desafío.

Tuvo un hijo y salióle el más medroso

que se ha visto jamás, llamado Orgío;

éste alcançó (37) una hija que en belleza

venció el ingenio de Naturaleza.

 

Yo, que en mágica (38) siempre me he ocupado, 

mirando de Paternia el concurrente (39),

hallé que un cavallero aventajado

avía de ser su hijo y decendiente;

aunque terná contrario el duro hado,

su fama llegará desde el Oriente

hasta la escura parte y lugar donde,

a las noches, el Sol su luz esconde.

 

Y vine, por mi ciencia, a saber quando

esta generación (40) se efetuaría.

Por todas las estrellas aclarando

la sazón de la dulce compañía,

vine, al cabo, a sacar que, costeando (41),

un príncipe famoso aquí vernía,

de quien el alto fruto procediesse

que el contorno del mundo esclareciesse.

 

Al fin, vine a saber por ciencia cierta

que era Martelio a quien guardado estava

este divino punto y concurrencia (42),

que tanto a mis designios importava.

Mostrónoslo a la clara la experiencia,

en los subidos hechos que él obrava,

luego que estampó el pie en aquesta tierra,

do avía a la sazón sangrienta guerra.

 

Ganó esta gran montaña a espada pura,

en que (43) (andando como antes yo sabía

el dichoso ordenar de mi ventura, 

que en sólo mi Martelio consistía),

despaché una serpiente horrible y dura

que aquí me le truxesse el mesmo día;

y teniéndole dentro este aposento,

tuvo efeto mi honroso pensamiento,

 

porque, entrando tu madre al mesmo instante,

quedó de su hermosura aprisionado,

buelto de fiero Marte en tierno amante,

al imperio de Venus sugetado.

Sólo tuvo Martelio a Clarimante,

porque, como animoso y esforçado,

no quiso a mis consejos arrimarse

ni del estudio bélico (44) apartarse.

 

Avía a esta sazón un gran guerrero,

a la costa apartado desta tierra,

(que fue dicho después el bravo Antero,

que oy reyna en quanto el mar britano encierra),

venturoso en seguir a Marte fiero,

usado a dissensión y horrible guerra;

y assí, con su valor y diestra ayrada,

la monarchía isleña fue allanada.

 

Tu padre provar quiso su ventura

saliendo deste hermoso, oculto assiento,

movido del furor de la honra pura

y de un esclarecido pensamiento.

Combatió pecho a pecho, ¡o suerte dura!,

con el famoso Antero, mas no cuento

el caso por sus puntos (45), por ser cosa

a mi afligido pecho congoxosa.

 

Concluyó, en fin, Antero, mano a mano, 

al triste padre tuyo, pero advierte

que la bella Rosania y el tirano

y fementido Amor te darán muerte,

porque assí lo dispone el curso insano

y precisso querer del hado y suerte;

que quedes a sus tiernos pies rendido

sin el premio alcançar apetecido.

 

Mas si la aborrecieres, que posseas

la fértil isla rica y ancho estado

con toda aquella alteza que desseas,

aunque por un espacio limitado.

Impórtate la vida que me creas,

viviendo sobre aviso y con cuydado,

sin encuentros buscar ni más empresas

de aquéllas en que tal reyno interesas.

 

Oýdo has de tu padre y madre amada

la historia y los sucessos que tuvieron;

agora la verás, si assí te agrada,

a quien ventura tal los cielos dieron (46).

Mas, para que tu suerte prosperada

llegue donde los hados dispusieron,

conviene que te advierta de otra cosa

no menos importante que gustosa.

 

El príncipe Aridano, con Melante,

Sarpedón, Bermodonte el Animoso,

Elier y Moronte el Arrogante,

Marpo y Liberio, príncipe famoso,

Andúbar, cuya altura es de gigante,

salen del mesmo tronco valeroso

de donde tú procedes, aunque agora

lexos el uno de otro vive y mora.

 

Y no solos son estos los nacidos

de aquel sacro principio y ramo griego, 

pero aun otros valientes y escogidos

que seguirán tu parte a sangre y fuego.

Todos agora andáys desconocidos

con dañosa ignorancia y error ciego,

mas yo lo emendaré con mi alta ciencia,

poniendo entre vosotros diferencia (47).

 

Porque otro insigne vando se levanta,

de virtud suma y fortaleza rara,

que el menos valeroso a mil espanta

con su valiente pecho y diestra clara.

¡O amado Clarimante! ¡Y cómo quanta

virtud tienes en armas ya la avara

Fortuna va traçando se escurezca

y a manos de un magnánimo fenezca!

 

Pero vende tu vida caramente,

que, si quieres seguir lo que te digo,

harás que el más famoso y más valiente

se precie de tenerte por su amigo;

sé franco, dadivoso, diligente,

llano, afable, de insultos enemigo,

haz a todos plazer, a nadie ofendas,

préciate de tomar justas contiendas.

 

Y con esto serás el más amado

de quantos ay de Oriente al negro ocaso,

por famoso en el mundo celebrado,

que en dilatar tu honor no será escaso;

a todos serás puesto por dechado

y esclarecido exemplo a cada passo,

nivelándose (48) en ti los valerosos

quando vengan a ser más poderosos.

 

 Conocerás el vando de tu parte

en la divisa de su escudo fuerte,

llevando por su enseña el fiero Marte,

un león que a una sierpe da la muerte;

encima del león, con la mesma arte,

un fénix se verá como que vierte

sobre el león ufano y victorioso,

de admirable riqueza un río copioso.

 

Achiles, en su escudo, siempre usava

del fénix como fénix en el mundo (49),

y Pirro, que en sus obras lo imitava

sin conocer a nadie por segundo (50),

un león que a una sierpe destroçava,

en lo qual, al presente, yo me fundo

para os dar por divisa lo que usaron

los valerosos dos que os engendraron.

 

Assí, que donde quiera que esculpidas

vieres estas empressas (51) misteriosas,

serán siempre de ti reconocidas

con obras y palabras generosas,

las quales te darán presas, rendidas,

las libres voluntades desdeñosas,

y humanas las verás, por tu provecho,

ofrecer a la muerte osado pecho.

 

El nuevo opuesto vando, que dezía

que se levanta agora, trae pintada

un águila caudal (52), la qual querría 

ver en tierra y de todo el mundo hollada,

y que, con vuestro esfuerço y valentía,

fuesse a diestro y siniestro maltratada,

aunque os puedo jurar que quien la lleva

es gente de admirable y rara prueva.

 

Veis aquí, nieto mío, declarado

el divino linage de quien eres,

y pues es tan subido y levantado,

te conviene emprender quanto pudieres.

Agora, con esfuerço y pecho osado,

si seguir mi consejo y voto quieres,

has de hazer un camino y gran jornada

en que tu illustre fama sea doblada.

 

En ella encontrarás con mil guerreros

que ofrezcan su valor por defenderte,

dado que avrá también aventureros

que empleen su potencia en ofenderte.

Mas, entre tan famosos cavalleros,

ninguno encontrarás tan bravo y fuerte

que te pueda oprimir con maña o arte,

aunque venga el furioso, ayrado Marte.

 

Una cosa me ofende y me amedrenta,

que es ver que no podré con mi alta ciencia

librarte de un peligro y grande afrenta,

porque me hazen los hados resistencia.

Ni Menala, que es maga de gran cuenta,

de suma discreción y alta experiencia,

apenas halla modo con que pueda

echar un clavo a la inconstante rueda (53).

 

Que, aviéndote amparado y defendido

en trances de importancia y peligrosos,

agora le es vedado y prohïbido 

por los dioses avaros, rigurosos.

Y, aunque de ambas serás favorecido

en peligros y en riesgos trabajosos,

será sólo en curarte y darte aliento

con armas, provisiones y sustento.

 

En lo demás, ¡o suerte atroz y dura!,

No se permite amparo ni ay maraña,

que sólo el vivo esfuerço y virtud pura

darán a cúya (54) fuere la campaña.

Y, aunque de tu valor estoy segura

(si no es que, en daño tuyo Amor me engaña),

temo mucho a la ciega, injusta diosa,

que es boltaria (55), inconstante y alevosa.

 

Pero no te acovardes, ten buen pecho,

no rindas tu esperança a tales cosas,

que en el dificultoso y célebre hecho

se conocen las manos valerosas.

Y quando estés en más dudoso estrecho,

pon la vista del alma en las famosas

empresas que acabaron tus passados,

con que fueron por dioses reputados,

 

las quales te darán devido aliento

y fácil dexarán lo más dudoso,

porque al ánimo de honras avariento,

nada le es impossible ni espantoso.

Esto es, ¡o Clarimante!, lo que siento;

réstate que, con pecho valeroso,

mostrando de tu sangre la excelencia,

hagas a tu fortuna resistencia."

 

Aquí acabó, dexando embelesado 

al animoso joven con la historia;

por una parte, alegre y confiado,

viendo de sus passados la alta gloria;

por otra parte, en parte lastimado,

por averle traýdo a la memoria

los estraños sucessos y aventuras,

encuentros, trances, suertes, desventuras.

 

Huélgase de venir de donde viene,

del fuerte Achiles, griego valeroso,

en que ocupa, deleyta y entretiene

el coraçón, de empresas ambicioso;

y, viendo quánto importa y le conviene

corresponder con hechos de animoso

al valor de su padre y alta fama,

se enciende, anima, exorta, incita, inflama.

 

Gózase por ser rey de Inglaterra,

mas el cómo no alcança, porque advierte

que el valeroso Antero es muy de guerra

y tiene cavalleros de gran suerte:

vee llena de guerreros la ancha tierra,

que dellos el menor es diestro y fuerte,

y seguirán al rey y su vandera

en disfavor y en contra de quienquiera.

 

Aunque más le congoxa y le atormenta

la gracia de Rosania y su hermosura,

porque el fogoso ardor más se acrecienta

quanto más se dilata su ventura.

Pero la astuta maga a cuya cuenta

está puesto el remedio y grave cura,

le dixo: "-No te cause pena alguna

sucesso, caso (56), amor, tiempo, fortuna."

 

Abrióse a esta sazón el aposento

y quatro damas por la puerta entraron, 

todas de singular merecimiento,

que al belicoso joven saludaron.

Truxéronle aderezos, y al momento,

a se vestir, alegres le ayudaron,

passando algunas pláticas entre ellas

qual usan con galanes damas bellas.

 

También la buena vieja los terciava (57)

(que no era poco diestra en el oficio),

a quien el moço ya en estremo amava

sin punto de ficción ni de artificio.

Mas, ya que el roxo Apolo se apartava

del oriental palacio y bello quicio (58),

salieron del oculto encerramiento

a ver aquel lugar de encantamento.

 

No quiero referiros su hermosura,

que algún tiempo verná en que lo contemos,

quando llegue a tratar nuestra escritura

de un sucesso infeliz que aquí veremos.

Digo que fue a una torre, cuya altura

a las nuves tocavan sus estremos,

donde su viuda madre está encantada

de altas ninfas servida y adorada.

 

Entrando Clarimante, sonó luego

una música acorde, y melodía,

y, con maduro peso (59) y gran sossiego,

la madre a recebirle se ofrecía (60).

El gusto de los dos y el vivo fuego

que en las entrañas de ambos discurría,

no se puede abarcar en larga historia, 

aunque es cosa entre amantes bien notoria.

 

Estuvo en este sitio algunos días,

tomando con su madre gran contento

en fiestas, juegos y otras alegrías

que, por no ser prolixo, no las cuento.

La agüela, que sabía las profecías,

el futuro ordenar y acaecimiento,

delante de Partenia y de su hijo

grandes cosas habló, y al cabo dijo:

 

"-Venturoso y valiente Clarimante:

ya es tiempo de partir de aquesta tierra,

para que la parlera fama cante

el celestial valor que en ti se encierra.

Sucesso ni aventura no te espante,

que, aunque muevan los hados cruda guerra,

no podrán acabarte en largos años,

pero podrán hazerte algunos daños.

 

Beve (61) aqueste licor." Y él lo hizo luego,

quedando del amor algo olvidado,

y medio muerto el crudo y vivo fuego

que Rosania en su pecho avía causado.

"-¿No ves -dixo la vieja-, que eras ciego,

y cómo tu juÿzio te he tornado?

Pues en esto verás lo que hiziera

si el poderoso Jove (62) lo quisiera.

 

Y si, para tu fama te importara,

no salir deste oculto alojamiento,

con gran facilidad lo remediara

atendiendo a tu vida y mi contento.

Pero, si assí lo hiziera, no mirara 

a tu honroso, altanero pensamiento

ni a la fama y renombre que te espera,

en mil siglos y edades duradera.

 

Porque, con la destreza de tu espada,

has de immortalizar la sangre mía,

la qual tanto será más estimada

quanto fuere mayor tu valentía.

Vamos a la alta torre, si te agrada,

donde está mi aposento y la armería,

y daréte unas armas, las mejores

que jamás se vistieron guerreadores."

 

Fueron los tres al sitio donde estava

gran copia de armadura milagrosa,

que de sí un resplandor y luz echava

qual suele en noche escura dar la diosa (63).

Clarimante los ojos empleava

en mirar cada pieça y cada cosa,

y todas le agradavan, sin que huviesse

ninguna que los ojos no le hinchiesse (64).

 

Qual suele caminante en el estío

entrar por la floresta, que sembrada

está de varias flores, do el rocío

cada olorosa flor tiene bordada,

que, llegando al lugar fresco y sombrío,

este sitio y aquél tanto le agrada

que no sabe escoger, y va gran trecho

de uno en otro engañando el lasso pecho;

 

o qual, quien coge fruta, le acaece

que cada pieça de ella le combida,

y luego, en la teniendo, le parece 

que es la que queda allá más escogida (65),

y, quando tiene ya la que apetece,

la otra se le antoja más crecida;

assí la toma, dexa y manosea

sin se determinar quál mejor sea;

 

sucedió no de otra arte al valeroso

y arrogante guerrero en la armería,

do tanto peto y yelmo tan costoso,

y donde diferencia tanta avía,

que andava con la vista codicioso,

rodeando y loando quanto vía

sin saber escoger de todas ellas

las más a su provecho o las más bellas.

 

Mas, viéndole la agüela tan burlado (66)

en la justa elección de su armadura,

le dixo: "-Clarimante: yo he mirado

a la disposición de tu ventura,

y assí, por muchos años he guardado

unas hermosas armas, cuya hechura

no es, a mi parecer, menos costosa,

que admirable su traça y que vistosa.

 

Éstas son las que digo -señalando

a la siniestra mano-, que prometo

que en quanto el gran planeta va cercando (67),

jamás temple (68) se ha visto más perfeto.

Fabricólas el dios Vulcano (69), quando 

Agamenón mostró poco respeto

al griego Achiles en quitarle aquélla

que era su único sol y clara estrella (70).

 

Y, aviéndose a su flota retirado,

juró no pelear con su enemigo

aunque el griego quedasse destroçado

en manos del troyano, y sin abrigo (71).

Pero viendo a Patroclo desmembrado,

que era su familiar y dulce amigo,

quiso, en vengança suya y por su causa,

que hiziesse el juramento y rencor pausa (72).

 

Mas armas le faltavan, que el troyano

Héctor se las quitó a Patroclo muerto,

y assí, otras pidió Tetis a Vulcano

en que mostrasse bien su ingenio experto.

Fabricólas con diestra y sacra mano

y, puedes, nieto mío, estar bien cierto,

que nunca otras forjó que aquí llegassen,

ni en arte ni en valor las ygualassen.

 

Después, de mano en mano decendieron

hasta que yo las huve por ventura,

porque en cierta ocasión las escondieron

en una gran caverna y cueva escura.

Y, pues que para Achiles se hizieron,

no es mucho tú gozar la coyuntura (73)

como pariente suyo y decendiente,

y de los de su cepa el más valiente.

 

Su escudo falta sólo, que guardado

está para otro joven valeroso.

Mas éste que ganaste en estacado

a Corimbato, príncipe famoso,

es perfeto, admirable y estremado,

y más con este espejo artificioso

donde verás no sólo los engaños,

mas reparos también de immensos daños.

 

No he querido quitarle su pintura,

sino sólo añadirle tu divisa,

porque es maravillosa su hechura

y la causa común está indecisa."

¡O vieja, ya deliras (pues la dura

suerte del ciego joven huella y pisa

su sagrado valor y heroyca vida),

siendo, en darle este escudo, su homicida,

 

porque, aunque penetraste (74) el mal sucesso,

no alcançaste la causa, y desta suerte

cerraste la sentencia y el processo

que al joven condenava a dura muerte.

Abiva tu sentido y cobra el seso,

al venidero daño y mal advierte;

que no es justo tener tanta ignorancia

en cosa tan de tomo y de importancia.

 

Pero dexemos esto, y adelante

llevemos nuestra historia començada.

Digo, pues, que fue armado Clarimante

de arnés vistoso y singular celada;

púsose, poco a poco, lo restante,

sin llevar parte alguna desarmada,

quedando tan ufano y jactancioso 

como en la quinta esfera el sanguinoso. (75)

 

 Sacaron a Frisel (que fue traýdo

con el mesmo guerrero al hondo assiento (76)),

de vistosos jaezes guarnecido,

con un rico y bordado paramento (77).

Y, abraçando a su madre y despedido,

queriendo con ayroso movimiento

partirse, la gran dueña al joven fuerte

le començó a dezir de aquesta suerte:

 

"-Toma este rico anillo, en quien se encierra

tal virtud, que si estás ya fatigado

del penoso bullicio de la guerra,

te bolverá animoso y alentado.

Pornástele en la boca; que en la tierra

no ay otro tan famoso y tan provado.

Pero temo (y con causa), que de necio

le has de dar a una dama en poco precio.

 

Toma aqueste puñal, que no avrá cosa

que de punta no rompa, aunque más dura,

si no fuere encantada o prodigiosa

o tenga mágica arte y compostura.

Toma esta hermosa vanda milagrosa,

que, aplicada a la llaga o cortadura,

la mitiga el dolor, la aprieta y sana,

cuya gracia y virtud es más que humana.

 

Seguirás el camino que este enano

te enseñare, y no temas cosa alguna,

sino, con animosa, osada mano,  

procura contrastar tu ruyn fortuna.

Acompáñete, ¡o nieto!, el Soberano

mejorando la suerte, que importuna

te amenaza y aguarda, y déte aliento

para alcançar tu honroso pensamiento."

 

Con esto se partió ya consolado,

llevando el tosco enano por su guía.

Pero, quédense aquí, que estoy penado

de ver lo que a la dama acaecía

que de aquella floresta y fresco prado,

mientras el bravo Sarpe combatía,

la llevaron los dos. Mas dicho he tanto,

que será bien dexarlo a estotro canto.

 

CANTO VII

NOTAS

 (1) paradero: "metaphóricamente se toma por el fin o término de alguna cosa" (Aut.).

(2) presupuesto: "usado como substantivo se toma por el motivo, causa o pretexto con que se executa alguna cosa" (Aut.).

(3) Se refiere a la trompa que anuncia el comienzo del combate, citada arriba, en el verso 26.

(4) El fuego que sale de los yelmos parece subir al cielo, "su esfera", pues allí se junta con el del Sol.

(5) subiendo la cólera de punto: alcanzando un estado de cólera más elevado. Aut. señala que punto es "el estado actual de qualquier especie o negocio, y assí se dice: llegó a tal punto la disputa".

(6) defender: "vale vedar" (Cov.). DRAE incluye también "impedir, estorbar".

(7) desmallar: "cortar la malla cuando a la espada fina y a la fortaleza del brazo no puede resistir la malla de que va vestido el contrario" (Cov.). Vid. nota a II, v. 187.

(8) encruelecer: "instigar, fomentar y encender a uno en crueldad" (Aut.).

(9) plático: "el diestro en decir o hacer alguna cosa por la experiencia que tiene, como soldado plático" (Cov.).

(10) rompimiento: "desaveniencia" (sic). (Cov.).

(11) El anacoluto dificulta la comprensión de estos versos, en los que el sujeto es Sergesto y no la fortuna, como puede llegar a entenderse.

(12) sacar de tino: "phrase que fuera del sentido recto, que es atolondrar a alguno con golpe o porrazo, vale analógicamente aturdirle o confundirle con alguna especie o razón, que se le persuade o impressiona" (Aut.).

(13) efeto: 'efecto', "vale también aprecio, calidad, ser y estimación" (Aut.). Los golpes de Lucino eran poco efectivos, de poca calidad o fuerza.

(14) Se refiere a la diosa Fortuna, a quien califica de fementida tal vez por su inconstancia, que le hace quebrantar continuamente (y de manera figurada) su palabra, al no mantenerse firme en nada.

(15) modesto: cabe entender aquí que el asalto fue muy comedido, casi un roce sueve para quitarle el yelmo, según se desprende de la primera acepción que recoge Aut.: "templado y moderado en sus acciones y deseos, contenido en los límites de su estado".

(16) siniestro: "se toma también por viciado, aviesso o mal intencionado" (Aut.).

(17) espantable: "el que pone espanto" (Cov., s. v. espantar).

(18) enojo: "significaba en lo antiguo agravio, injuria, ofensa, daño" (Aut.).

(19) Figuradamente se refiere a los propios encantamientos, realizados con ceguera, es decir, sin mucha reflexión.

(20) llanamente: "con lisura, claridad y verdad" (Aut.).

(21) Martínez se acoge aquí al tópico del escritor famoso y sabio que ha escrito previamente la obra. Sobre este tema, vid. el estudio preliminar, sobre todo los apartados 4.3.1. y 7.1.

(22) Con intención clara.

(23) desengañar: "hablar claro, porque no conciban una cosa por otra" (Cov.).

(24) espantoso: "vale también maravilloso, digno de assombro y admiración" (Aut.).

(25) Éaco fue, en efecto, el juez de los infiernos. Era hijo de Zeus y de la ninfa Egina y, al contrario de lo que afirma Martínez, tuvo tres hijos: Peleo y Telamón con Endéis, y Foco con la nereida Psámate. Su fama de hombre justo le viene porque castigó sin miramientos a sus dos primero hijos tras enterarse de que estos, envidiosos, habían matado a Foco.

(26) Peleo fue elegido por los dioses para que se casara con la nereida Tetis (a la que pretendían Zeus y Poseidón), pues se profetizó que de ella nacería un hijo más poderoso que su padre. Despechada y ofendida por su matrimonio con un mortal, Tetis esquivaba a Peleo, quien se vio obligado a poseerla por la fuerza, tal y como leemos en estos versos. Aconsejado por el centauro Quirón, Peleo acechó a Tetis y la asaltó cuando dormía la siesta sobre un delfín. Las sucesivas metamorfosis de la ninfa (fuego, viento, tigre, serpiente, etc.) fueron insuficientes y finalmente se rindió. De esta relación nació Aquiles. Lucina era la diosa de los partos.

(27) Aquiles, héroe homérico de la Ilíada, hijo de Peleo y Tetis.

(28) máquina: 'máchina', "se llama también un todo compuesto artificiosamente de muchas partes heterogéneas, con cierta disposición que las mueve u ordena, por cuya semejanza se llama assí el universo" (Aut.).

(29) Nunca habría otro como él.

(30) Los versos 329-368 relatan la historia mitológica de Aquiles. Criado por el centauro Quirón a instancias de Tetis, fue llevado posteriormente por ésta a la corte de Licomedes (en la isla de Esciros) para evitar que se cumpliera la profecía, según la cual Aquiles moriría en las guerras de Troya. Ulises llegó a la corte de Licomedes disfrazado de mercader (de ahí que Martínez le llame "el falso Ulises") y descubrió a Aquiles, que se encontraba vestido de mujer entre las hijas del rey para evitar ser reconocido. El astuto Ulises mezcló unas armas con las mercancías que llevaba (básicamente joyas) y el oculto héroe sólo prestó atención a aquéllas, lo que, según algunas versiones, lo delató. En su estancia en la corte de Licomedes, Aquiles mantuvo amores con una hija de aquél, Deidamía, de la que nació Pirro.

(31) Briseida era hija de Brises, sacerdote de Apolo. Aquiles se la llevó consigo tras saquear la ciudad de Lirneso y matar a sus hermanos y a su padre. En los primeros compases de la Ilíada se relata cómo Agamenón, para resarcirse de la pérdida de su esclava Criseida, reclamada por su padre, se lleva a Briseida de las manos de Aquiles, provocando la cólera de éste, que, como es sabido, supone uno de los puntos de partida del poema de Homero.

(32) aterrar: "echar por tierra" (Cov.).

(33) Diomeda no figura entre las mujeres con las que Aquiles mantiene relaciones. A partir de aquí, Martínez se inventa a los descendientes del egregio guerrero, dándoles a veces nombres que sí son localizables en la mitología clásica, como Forbante, Atlante y Agapenor, pero que no pertenecen al entorno familiar de Aquiles. El resto son creaciones del poeta. Vid. el apartado 3.1. del estudio preliminar.

(34) Sin duda se trata de un error del componedor del texto y habría que decir mejor "el Jove soberano", es decir, Júpiter.

(35) Se produce un anacoluto al construir como sujeto la expresión "los hijos seys", en lugar de como complemento indirecto repetido por el pronombre enclítico 'les'. La construcción correcta sería: "a los hijos seys..."

(36) Probablemente se trate de Tebas, pues los naturales de allí son denominados dirceos, tal vez por Dirce, esposa del rey de Tebas, Lico.

(37) alcançar: 'alcanzar', "metaphóricamente vale lo mismo que tener, conseguir, posseer o gozar" (Aut.).

(38) mágica: se trata de un adjetivo al que le falta el sustantivo al que califica, tal vez 'ciencia' o 'arte'.

(39) concurrente: "el que concurre y se halla en alguna parte con otros o pretende juntamente con otros alguna dignidad, cáthedra, oficio, empleo, etc." (Aut.). Aquí se refiere al caballero que había de ser marido de Paternia y, por lo tanto, padre de Clarimante.

(40) generación: "la producción de un viviente de otro viviente, semejantes en la naturaleza, de materia supuesta, a diferencia de la creación" (Aut.).

(41) costear: "ir el navío u embarcación navegando cerca de tierra, a la orilla del mar" (Aut.).

(42) Vid. supra, nota 39.

(43) El antecedente de este relativo es 'montaña'. La expresión "a espada pura" indica el valor de Martelio que, sólo ayudado por su espada, conquistó la mencionada montaña.

(44) estudio bélico: parece referirse a que Martelio tenía una dedicación casi devota a los asuntos bélicos, según se desprende de la siguiente acepción de estudio que recoge Aut.: "vale assimismo diligencia, cuidado, atención, reflexión, reparo en hacer y procurar alguna cosa".

(45) Hemos de entender 'por extenso', narrando cada uno de los puntos que conforman el relato.

(46) Se refiere aquí a la madre de Clarimante, citada en el verso 505.

(47) Si entendemos desconocido como "dissimulado u disfrazado para que no le conozcan" (Aut.), podríamos decir que lo que pretende la maga es dejar palpables las diferencias que individualizan a los guerreros, para que dejen de andar "desconocidos".

(48) nivelar: "metaphóricamente vale observar igualdad o equidad en lo que se executa" (Aut.).

(49) Alude al carácter irrepetible de la grandeza de Aquiles que, como el ave fénix, era único en el mundo, sin igual.

(50) Es decir; nadie podía reconocerse como seguidor o segundo de Pirro, pues, como antes su padre, no tenía parangón con ningún otro guerrero, no había nadie que se le acercase en grandeza.

(51) empressa: 'empresa', "cierto símbolo o figura enigmática, hecha con particular fin, enderezada a conseguir lo que se va a pretender y conquistar o mostrar su valor y ánimo" (Cov.). De ahí que "los caballeros andantes acostumbraban pintar en sus escudos, recamar en sus sobrevestes estos designios y sus particulares intentos" (ibídem).

(52) águila caudal: "o real, la que tiene la pluma rubia encendida, semejante al color del león" (Aut.).

(53) Echar un clavo con la intención de detener el eterno girar de la rueda de la Fortuna, clavarla para dejarla fija.

(54) cúya: tiene aquí un valor cercano al interrogativo, casi como una interrogativa indirecta, pues no se sabe bien a quién pertenecerá la 'campaña'. De ahí que debamos entenderlo como un pronombre interrogativo que, según DRAE, posee "variación también de género y número", como si preguntara "¿cúya es la campaña?"

(55) boltaria: Cov., "voltario, el que fácilmente se muda de una opinión a otra" (s. v. 'volver'). La diosa aquí mencionada es, una vez más, la Fortuna.

(56) caso: "todo lo que sucede sin prevención de temor o esperanza dello" (Cov.).

(57) terciar: "vale assimismo hacer tercio, tomar parte igual en la acción de otros" (Aut.). Entendemos que la vieja contribuye a vestir y aderezar a Clarimante en colaboración con él mismo y con las bellas damas.

(58) Empezaba a amanecer.

(59) Parece una errata evidente por 'paso'.

(60) ofrecerse: "vale también entregarse voluntariamente a otro para executar lo que quisiere" (Aut.). Fontecha recoge un ejemplo de Cervantes con el significado aquí aplicable de 'brindarse'.

(61) Se desliza aquí una errata subsanada en la corrección de pruebas, lo que origina dos estados que afectan al cuadernillo en el que se incluye. Así, algunos ejemplares recogen la palabra con la 'B' inicial invertida. Es el caso de BPT1, BNM2, RAE, Munich o Boston, entre otros.

(62) Júpiter.

(63) La diosa de la noche, Selene, la Luna.

(64) henchir el ojo: "henchir el ojo una cosa, haber dado contento" (Cov.).

(65) escogido: "lo mejor de su género" (Cov.).

(66) burlar: "significa también engañar a alguno o frustrarle sus designios" (Aut.). Cabe entender aquí que Clarimante se encontraba un tanto frustrado, como perdido, al no saber qué armas escoger.

(67) En todo el mundo, pues "el gran planeta" es el Sol que va dando vueltas ('cercando') a la Tierra, según la concepción medieval.

(68) temple: "el punto que se da y fineza a las armas" (Cov.).

(69) Dios romano del fuego, equivalente al griego Hefestos. El episodio de la fabricación de las armas de Aquiles se encuentra narrado al final del canto XVIII de la Ilíada, tras la muerte de Patroclo, cuando el héroe decide abandonar su cólera. En los versos siguientes se hace un esquema, a grandes rasgos, de la acción principal del poema homérico.

(70) Se refiere a Briseida, cuyo rapto provocó la cólera de Aquiles.

(71) abrigo: "vale reparo contra las inclemencias del cielo, particularmente contra el frío" (Cov.). Alude metafóricamente a que los griegos quedan desprotegidos sin su ayuda.

(72) Aquiles, al ver a su querido Patroclo muerto a manos de Héctor, dejó de lado el enfado que le había causado el robo de Briseida. Rompe su juramento de no participar en los combates y abandona la cólera.

(73) Forzada construcción de infinitivo sustituta, por exigencias de la rima y del verso, de la más adecuada: "no es mucho que tú goces la coyuntura", es decir que no es excesivo pretender que Clarimante disfrute de las armas que fueron de Aquiles, su antepasado.

(74) penetrar: "metaphóricamente vale alcanzar con el discurso u comprehender con agudeza alguna cosa oculta u dificultosa o el interior de alguno" (Aut.).

(75) Al margen de este verso, en el original, se anota la palabra Marte, a quien alude la frase. La referencia a "la quinta esfera" tiene que ver con el planeta Marte y con el cielo ('esfera'). Le llama 'sanguinoso' por ser el dios romano de la guerra.

(76) La Selva Encantada en la que se sitúa este pasaje.

(77) paramento: "adorno u atavío con que se cubre alguna cosa" (Aut.).