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Autor Título (up) Año Tipo Revista Palabras clave Resumen
Paolini, Devid "Celestina": Documento bibliográfico (suplemento número 36) 2014 Artículo Celestinesca Bibliografía
López-Ríos, Santiago "La Celestina" en el Franquismo: en torno a una frustrada película de José Luis Sáenz de Heredia 2014 Artículo Acta literaria Adaptación cinematográfica; Franquismo
Mancing, Edward "La Celestina": A Novel 2014 Artículo Celestinesca Género Defensa de "Celestina" como novela.
Pedrosa Bartolomé, José Manuel "La media noche es passada, / y no viene": avatares de una canción, entre "La Celestina" y Alejo Carpentier 2014 Artículo Celestinesca Pervivencia Estudia la perviviencia de la canción de Melibea hasta el siglo XX:
Scott, Rachel "Nuevas sentencias sentía": la recepción de "La Celestina" y la miseria y la dignidad del hombre 2014 Artículo Studia Aurea Humanismo; Recepción Este artículo pretende entender el significado de La Celestina a través de su recepción. Sostiene que surgen nuevos sentidos cuando cambia el contexto en el que la obra se imprima y se lee. Como sugiere el prólogo de la Tragicomedia, cada interacción textual resalta nuevos significados que pueden sobrepasar los del momento en el que se concibió. Utilizando un método sincrónico y comparativo, analiza el ‘horizonte de expectativas’ de la recepción de La Celestina en España e Italia del siglo dieciséis cuando alcanzó el momento cumbre de su popularidad. Se centra en los conceptos de nosce te ipsum y de la soledad, contextualizando su representación en los debates ideológicos sobre la miseria y la dignidad del hombre que circulaban en el Renacimiento y en un ambiente que examinaba la posibilidad del ateísmo. Yuxtapone La Celestina con otros textos que formaban parte de este debate supranacional tal como el Diálogo de la dignidad del hombre por Fernán Pérez de Oliva (1546). Mantiene que la representación del autoconocimiento y de la soledad por La Celestina y su relación con los debates sobre la condición humana superan sus origines medievales en este nuevo horizonte.
Saguar García, Amaranta "¿Cuál dolor puede ser tal/que se iguale con mi mal?": entre la poesía de cancionero y la intertextualidad bíblica 2014 Artículo Bulletin of Hispanic Studies Biblia; Hipérbole sagrada; Cancionero; Fuentes Análisis de la canción de Calisto y de sus posibles antecedentes líricos y bíblicos.
Canet, José Luis A vueltas con las ediciones de la "Comedia de Calisto y Melibea" 2014 Capítulo de libro Texto, edición y público lector en los albores de la imprenta Historia editorial; Historia del libro Estudio sobre las imprentas que imprimieron las tres ediciones conocidas de la "Comedia" y de las ediciones de la "Tragicomedia" impresas entre 1500 y 1502, que apoya la precedencia de la "Comedia" de Toledo sobre la de Burgos. Describe una serie de relaciones entre impresores, libreros y el poder (religios, político y social) que contribuyen a la tesis del autor de que "Celestina" fue impresa como libro de texto siguiendo un plan a gran escala.
Zurdo Ruiz-Ayúcar, Maria I. Teresa Acerca de la transferencia interlingüística del "saber compartido": La versión de los refranes de "La Celestina" en las traducciones de Christof Wirsung 2014 Capítulo de libro "Se ha hecho camino al andar". Homenaje a Mª I. Teresa Zurdo Ruiz-Ayúcar - Festschrift für Mª I. Teresa Zurdo Ruiz-Ayúcar Refranes; Traducción alemana; Christof Wirsung Reimpresión del artículo con ID 2755. La autora analiza tanto los refranes de la traducción italiana de "Celestina", que sirvió de base para ambas traducciones quinientistas al alemán, como los que introduce espontáneamente el traductor. Christof Wirsung pasa por la traducción literal o casi literal de algunos de ellos, la paráfrasis, la omisión total y la sustitución por una frase hecha equivalente en alemán antes de atreverse a utilizar él mismo los refranes con intenciones artísticas.
Iglesias, Yolanda Aspectos legales y sociales del matrimonio: Un acercamiento desde "La Celestina" y sus continuadores 2014 Artículo Revista Canadiense de Estudios Hispánicos Crítica social; Matrimonio; Conflicto generacional La contribución de este trabajo es ilustrar la crítica social que tanto "La Celestina" como algunos continuadores del género celestinesco realizan del concepto del matrimonio que la Iglesia, el Estado y las familias influyentes querían imponer. El análisis tomará como punto de partida las circunstancias y evolución histórica del matrimonio durante la Edad Media y principios del Renacimiento. A partir de dicho referente histórico veremos cómo por medio de la literatura se pone de manifiesto que los intereses matrimoniales no eran los mismos entre quienes estaban en edad de casarse y las instituciones sociales del momento. Por un lado, veremos cómo los personajes toman como punto de partida en la relación de pareja, el amor, el afecto y el deseo sexual. Por otro, observaremos cómo las instituciones se empeñan en continuar con el control del matrimonio cohibiendo el deseo sexual, anulando el derecho a opinar de los jóvenes y haciendo de las alianzas una forma de beneficio económico. Igualmente se mostrará cómo las obras tratan el descontento de algunos eclesiásticos con el celibato y la prohibición del matrimonio, que en el pasado se había consentido, poniéndose de relieve que dichas prohibiciones no eran cumplidas.
Fernández-Rivera, Enrique Celestina as Closet Drama 2014 Capítulo de libro A Companion to Early Modern Hispanic Theater Teatro; Lectura dramatizada; Celestinesca; Género Rápido repaso de la historia del teatro y de la representación teatral medievales y de las similitudes y las diferencias de "Celestina" con la comedia humanística. Interpreta la lectura dramatizada en alto propuesta en las octavas finales del editor Alonso de Proaza como una actividad dirigida a un público selecto, reducido, con un mismo perfil perfil intelectual, en un ambiente relajado, íntimo y privado, lo que le permite poner Celestina en relación con el género del teatro para ser leído. Acaba con una presentación mínima del género de la celestinesca y de la influencia de la obra en textos teatrales posteriores, así como de sus múltiples adaptaciones escénicas.
Corfis, Ivy Ann Celestina Remembered 2014 Capítulo de libro "Vir Bonus Dicendi Peritus": Studies in Honor of Charles B. Faulhaber Memoria
Albalá Pelegrín, Marta Converso Migration and Social Stratification: Textual Representations of the Marrano from Iberia to Rome, 1480-1550 2014 Capítulo de libro Exile and Religious Identity, 1500-1800 Conversos; Contexto socio-histórico Capítulo de libro que explora la producción literaria romana en la que se describen las especiales habilidades y picaresca gracias a las cuales los judíos y conversos asentados en Roma después del decreto de expulsión de 1492 sobreviven en la ciudad. Esta literatura hace visibles los desplazamientos del significado del concepto de "converso" dentro de la sociedad romana, así como del de "extranjero". [Adaptación del resumen de la autora]
Madrigal, José Luis De nombres y lugares: el corpus del licenciado Arce de Otálora 2014 Artículo Lemir Celestina comentada; Citas Mediante el análisis de la recurrencia de algunos nombres propios y de lugares se ha atribuido a Arce de Otálora un sermón jocoso compuesto para las Navidades de 1550. Este sermón comparte con "Celestina comentada" y con el "Lazarillo de Tormes" muchos de estos nombres, así como la manera de emplearlos.
Canet Vallés, José Luis De nuevo sobre cajistas y correctores de las ediciones de la "Comedia de Calisto y Melibea" 2014 Artículo Epos Historia editorial; Imprenta; Cajistas; Composición; Redacción
Brown, Kenneth El acróstico de "La Celestina": ¿un artificio poético hispanohebreo? 2014 Artículo eHumanista/Conversos Acróstico; Influencia; Literatura hispanohebrea
Romero del Castillo, María del Pilar El léxico de los afeites en el "Corbacho" y la "Celestina" 2014 Artículo Tonos Digital Arcipreste de Talavera; Léxico Estudia el léxico cosmético en "El arcipreste de Talavera" y "Celestina".
Fernández-Jáuregui Rojas, Carlota El peligro moral de "La Celestina". Análisis interdiscursivo jurídico-económico y literario de la circularidad de los bienes 2014 Artículo Castilla: Estudios de Literatura Interpretación; Economía En este artículo se propone la conexión entre elementos de carácter jurídico-económico y la obra literaria, en el caso de "La Celestina". Se lleva a cabo un análisis interdiscursivo para explicar un componente jurídico-económico que es necesario para la constitución textual y literaria de esta obra. La causalidad de "La Celestina" constituye una cadena comercial formada por una serie de contratos, y dotada de una finalidad y estructura irónicas: la equivalencia entre la prisa por vivir y la prisa por morir se deriva de la innata fatalidad que tiene el don de recibir un contra-don. La fortuna adversa es fruto de ese don inverso y esta conversión explica la ironía de las muertes de Melibea (la única que, no teniendo voluntad, la emplea en morir) y de Celestina (al no querer formar parte de la cadena que ella misma ha creado). Del negocio del amor, al que todos están abocados, se considera aquí el "riesgo moral", propio del registro de los seguros, llevándolo a un campo interdiscursivo de interpretación más amplio: el peligro que suponen las daciones económicas de mercaderías y los intercambios jurídicos verbales que suponen las promesas.
Prieto de la Iglesia, María Remedios Erratas y corrector de la impresión: Alonso de Proaza y "Celestina" 2014 Artículo Celestinesca Alonso de Proaza; Historia editorial Puesto que las ediciones supuestamente corregidas por Alonso de Proaza llevan muchas erratas, defiende que Proaza en realidad ejerció como censor y no como corrector.
Bernaldo de Quirós Mateo, José Antonio Fernando de Rojas y la calidad literaria del planto de Pleberio 2014 Artículo Etiópicas Planto de Pleberio Defiende lo accesorio del planto de Pleberio.
François, Jéromine Función de la intertextualidad bíblica en La Lozana andaluza de Francisco Delicado 2014 Artículo Celestinesca La Lozana andaluza; Intertextualidad; Biblia; Francisco Delicado; Humanismo La Lozana andaluza nos cuenta la historia de una prostituta en la cumbre de su arte cuyas andanzas tienen lugar en la Roma que precede el Saqueo de 1527. El autor, presbítero andaluz, esmalta su texto con referencias a las santas escrituras. En la medida en que la finalidad del Retrato no suscita unanimidad y se valora en términos de (in)adecuación con la doctrina cristiana, quisiéramos argumentar sobre el papel desempeñado por la intertextualidad bíblica en la determinación de dicha finalidad. En efecto, el hipotexto bíblico aquí no sólo ejerce su tradicional función de auctoritas sino que también constituye un instrumento privilegiado de los juegos lingüísticos, actúa como fuente de comicidad, y proporciona al Retrato un armazón narrativo. Así ponemos primero de manifiesto ciertos indicios que potencian una lectura de este texto como obra ortodoxa, antes de luego contratarlos con las tendencias disidentes más significativas que cruzan el relato. Importa por los paralelos con "Celestina".
Lara, Eva Hechiceras celestinescas y nigromantes en la literatura del siglo XVI. ¿De la hechicera "venida a más" al mago "venido a menos"? 2014 Capítulo de libro Señales, portentos y demonios: la magia en la literatura y la cultura españolas del renacimiento Hechicería; Brujería; Nigromancia; Magia
Orazi, Veronica Il denaro corruttore. Ideologie e rappresentazioni. Dal "Libro de buen amor" alla "Celestina" 2014 Capítulo de libro Letteratura e denaro. Ideologie, metafore, rappresentazioni Dinero; Libro de buen amor En su segunda mitad analiza el poder corruptor del dinero en LC, vinculándolo especialmente a la contextualización urbana y burguesa de la obra, y destacándolo como un elemento anticortés más. Los personajes bajos se mueven por avaricia, pero esto es también un reflejo de los aspectos negativos de esa sociedad urbana y burguesa, contra la que también se posiciona. Para contrarrestar estas posturas negativas, LC hace uso de fuentes literarias y algunos modos (amor cortés) del pasado.
Illades Aguiar, Gustavo La ecuación oralidad-escritura en las letras hispánicas de los siglos XV-XVII (propuestas en torno a un diálogo en ciernes) 2014 Artículo Criticón Oralidad; Diálogo Describo diversos estudios sobre la oralidad en la literatura española del Siglo de Oro como una especie de diálogo en ciernes, al cual agrego mis propias apostillas. La mayor parte de dichos estudios -filológicos y lingüísticos- identifican la oralidad -sin definirla- con la mímesis conversacional y la literatura efímera. Luego, con base en las ideas de Zumthor, Havelock y Ong, hago algunas propuestas teórico-metodológicas que diferencian la oralidad viva tanto del texto oral como de la voz en el escrito y de la mímesis conversacional. Por último, aplico tales propuestas al análisis de pasajes de "La Celestina" y "La Lozana Andaluza" con el fin de contextualizar el corpus literario áureo en cuanto conjunto de variables de la ecuación oral-escrito, es decir, como superposición e interpenetración de diversas técnicas de producción, transmisión y recepción textuales. [Resumen del autor]
Beltrán, Rafael La fábula del ratón de campo y el ratón de ciudad y el monólogo de Areúsa sobre las vidas de las criadas 2014 Artículo Celestinesca Antecedentes Lee la diatriba de Areúsa sobre las criadas a la luz de la fábula del ratón de campo y el ratón de ciudad.
Lobera Serrano, Francisco J. La poesía de cancionero en "La Celestina": "Oh, hideputa el trovador" 2014 Artículo Revista de poética medieval Poesía de cancionero