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Autor Título Año Tipo Revista Palabras clave Resumen (up)
Beltrán Llavador, Rafael Entre la parodia y el equívoco religioso: nuevas intertextualidades de "La Celestina" con la novela catalana 2003 Capítulo de libro El mundo social y cultural de la "Celestina". Actas del Congreso Internacional de la Universidad de Navarra Tirant lo Blanc; Intertextualidad; Influencia; hipérbole sagrada; Humor; Parodia Estudia el uso paródico de oraciones devotas y el equívoco religioso en las declaraciones de amor de "Tirant lo Blanc" y "Celestina".
Ciplijauskaité, Biruté Juegos de duplicación e inversión en "La Celestina" 1983 Capítulo de libro Homenaje a José Manuel Blecua: ofrecido por sus discípulos, colegas y amigos Duplicación; Caracterización; Ironía; Humor Estudia las parejas de personajes y las escenas paralelas, analizando sus paralelismos y divergencias. Este proceso de duplicación tiene una función irónica.
Thompson, B. Bussel Misogyny and misprint in "La Celestina", act I 1977 Artículo Celestinesca Misoginia; Humor; Interpretación Interpreta desde el punto de vista del humor misógino la aparente errata de "Minerva con el can" y la adición de nombres al catálogo de hombres sometidos por las mujeres del auto I.
Bidwell-Steiner, Marlen Sex Acts in "La Celestina": An "ars combinatoria" of Desire 2015 Artículo Renaissance and Reformation/Renaissance et Réforme Sexualidad; Amor cortés; Honra; Dinero; Ars combinatoria; Ramon Llull; Humor; Crítica social Interpreta los tres encuentros sexuales descritos en la "Tragicomedia" como metáforas de los tres ejes principales del texto: el amor (cortés), el honor y el dinero. Asimismo, mientras que la crítica ha venido aplicando la imagen de la rueda de la Fortuna a "Celestina" de manera exclusivamente simbólica, este artículo la considera un elemento estructural de la obra y pone su finalidad en relación con la ars combinatoria de Ramón Llull. Al aplicar los principios menemotécnicos llullianos vemos cómo los valores del texto pasan de hombres a mujeres y, en consecuencia, alteran su significado e implicaciones. Estas alteraciones probablemente divirtieron a los lectores del momento, pero son también evidencias de una sociedad en proceso de cambio. [Adaptación del resumen del autor]
Gerli, E. Michael Complicitous Laughter: Hilarity and Seduction in "Celestina" 1995 Artículo Hispanic Review Humor; Caracterización La risa desenmascara a los personajes de "Celestina".
Burgoyne, Jonathan El juego paremiológico en "La Celestina", acto I 2010 Capítulo de libro "De ninguna cosa es alegre posesión sin compañia". Estudios celestinescos y medievales en honor del profesor Joseph Thomas Snow Refranes; Interpretación; Humor La superabundancia de proverbios en el auto I desempeña una función cómica que ironiza sobre la costumbre de citar refranes de continuo y pone en duda la mentalidad acumulativa de la época.
Fothergill-Payne, Louise "Celestina" as a funny book: a Bakhtininan reading 1993 Artículo Celestinesca Humor; Filosofía; Amor cortés; Lenguaje Las ideas cortesanas y filosóficas son manipuladas con humor de corte carnavalesco.
Severin, Dorothy Sherman Parodia y sátira en "La Celestina" 1980 Capítulo de libro Actas del VI Congreso de la Asociación Internacional de Hispanistas Parodia; Humor Reincide en el componente cómico de "Celestina".
Moro Pini, Donatella El Buscón de Quevedo a la luz de "La Celestina" y de "El Lazarillo" 1979 Capítulo de libro La picaresca: orígenes, textos y estructura. Actas del I Congreso Internacional sobre la Picaresca Lazarillo de Tormes; El Buscón; Quevedo; Humor Remonta el juego de palabras sobre la Bienaventuranza de los perseguidos por justicia a "Celestina".
Braekkan, Kristian The Carnival in Rojas' "Celestina": Destroying Hierarchies and the Subversive Side of Laughter 2017 Artículo International Journal of Humanities and Social Science Review Subversión; Humor; Bajtín Una lectura crítica de la obra desde una perspectiva baijtiniana con el objetivo de señalar cómo esta cuestiona la cultura patriarcal dominante. Las risas y la comicidad a lo largo de LC indican cómo todo el texto está permeado de una cultura carnavalesca que subvierte y destruye el orden y las jerarquías del mundo medieval. Según esta visión e interpretación, también la muerte de Melibea adquiere un nuevo valor y significado: no más algo trágico sino más bien un gesto más de la cultura del carnaval que desafía la autoridad representada por el padre (y su muerte representaría una liberación).