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Autor (up) Título Año Tipo Revista Palabras clave Resumen
Archer, Nisso "La Celestina": una lectura marrana 2001 Artículo Relaciones. Revista al Tema del Hombre Heterodoxia; Criptojudaísmo; Converso
Calvo Peña, Beatriz Las estrategias de Rojas: de cómo una "puta vieja" se convierte en sujeto histórico y literario 2003 Artículo Celestinesca Heterodoxia; Contexto histórico Celestina es la portavoz del estatus de marginado de Fernando de Rojas. Mediante el uso polivantente del adjetivo "honrado" y el verbo "remediar" realiza un retrato del momento de crisis en que vivió el autor.
Castro, Américo "La Celestina" como contienda literaria: castas y casticismos 1965 Libro Criptojudaísmo; Interpretación; Heterodoxia; Contexto socio-histórico Rojas escribe "Celestina" como reacción a un entorno que le es contrario y con su obra pretende destruir las formas literarias previas y reflejar el sufrimiento del converso.
Costa Fontes, Manel da The Art of Subversion in Inquisitorial Spain: Rojas and Delicado 2005 Libro Heterodoxia; Subversión; Criptojudaísmo; Contexto socio-histórico Las dos obras atacan los dogmas cristianos de la Anunciación, la Encarnación, la Sagrada Trinidad y más. Es una reacción de los conversos ante su entorno hostil.
Costa Fontes, Manel da Celestina as Antithesis of the Virgin Mary 1990 Artículo Journal of Hispanic Philology Subversión; Heterodoxia; Criptojudaísmo Celestina es una proyección antimariana como resultado del odio de los conversos por la Virgen María.
Costa Fontes, Manuel da Jesus and Mary, Christian Prayer, and the Saints in "Celestina" 2017 Capítulo de libro A Companion to "Celestina" Religión; Subversión; Heterodoxia; Criptojudaísmo; Conversos Revisión de la subversión religiosa en "Celestina" y su relación con la condición de converso de su autor.
Devries, Henk Een Spaanse eeuwfeestsatire in Nederlandse vertaling [Sátira española del centenario en traduccion neerlandesa] 2000 Artículo Madoc Autoría; Criptojudaísmo; Heterodoxia
Di Camillo, Ottavio Ética humanística y libertinaje en "La Celestina" 2001 Capítulo de libro Estudios sobre "La Celestina" Libertinaje; Filosofía; Interpretación; Estoicismo; Epicureísmo; Heterodoxia Defiende que en "Celestina" se encuentran algunos sistemas éticos paganos discutidos por los humanistas del siglo XV (sobre todo Lorenzo Valla) y que se acercan al neo-epicureísmo.
Fernández, Sergio La comunicación del bien 1996 Capítulo de libro Figuras españolas del Renacimiento y el Barroco Religión; Heterodoxia
Goytisolo, Juan El V centenario de "La Celestina" 1999 Capítulo de libro Cogitus interruptus Heterodoxia; Converso
Harst, Joachim Making Love: Celestinesque Literature, Philology and "Marranism" 2012 Artículo Modern Language Notes Cripto-Judaísmo; Heterodoxia; Subversión El autor cuestiona y matiza la pertinencia de interpretar Celestina como una manifestación del sentimiento de alienación habitualmente relacionado con los conversos. Concretamente, comenta la finalidad de la máscara que llevan todos los personajes en la obra (su necesidad de mostrarse a través de su lenguaje y acciones diferentes a lo que en realidad son) y de las alusiones al martirio que Stephen Gilman identificó como rasgos que evidencian el carácter converso del autor, concluyendo que subvierten tanto lo cristiano como lo converso. El autor encuentra algunos paralelos en Cárcel de amor, La Lozana andaluza y La segunda Celestina, para acabar concluyendo que es un error leer estas obras en busca de rasgos conversos, ya que no sólo la misma esencia del converso puede estar siendo subvertida, sino que además deriva nuestra atención hacia lo puramente contextual, eclipsando lo textual.
Illades Aguiar, Gustavo Dos chistes sobre la honra del rufián. Uno de Fernando de Rojas y otro de Francisco de Villalobos 1999 Capítulo de libro Discursos y representaciones en la Edad Media Parodia; Criptojudaísmo; Heterodoxia; Converso
Maestro, Jesús G. El personaje nihilista: "La Celestina" y el teatro europeo 2001 Libro Interpretación; Heterodoxia; Filosofía; Nihilismo; Caracterización A pesar del anacronismo, relaciona la aparente falta de correspondencia entre los valores del momento y los que manifiestan los personajes de laobra con el nihilismo.
Maestro, Jesús G. Tragedia, comedia y canon desde la teoría literaria moderna: el personaje nihilista en "La Celestina" 2000 Artículo Theatralia Nihilismo; Caracterización; Heterodoxia
Marcos Marín, Francisco La "Tragicomedia de Calisto y Melibea" como conflicto de comunidades 2001 Capítulo de libro Judíos en la literatura española Criptojudaísmo; Heterodoxia; Converso
Pérez González, Rosalía ¿Cómo rezan los personajes de "La Celestina"? 2003 Artículo Lemir Religión; Heterodoxia; Caracterización Analiza la religiosidad de los personajes a través de su actitud ante el rezo, encuadrándolos dentro de una heterodoxia religiosa marcada por una interpretación amoral de la religión.
Pérez Romero, Antonio "La Celestina" and Inner Desire for Equality: The Search for Lasting Relationships as Existentialist Fulfillment 2005 Capítulo de libro The Subversive Tradition in Spanish Renaissance Writing Crítica celestinesca; Subversión; Heterodoxia
Pérez, Joseph "La Célestine", livre "converso" ou livre de "converso" 2008 Capítulo de libro La Celestina. Comedia o tragicomedia de Calisto y Melibea Religión; Judaísmo; Heterodoxia En "Celestina" no sólo hay críticas al catolicismo, sino también al nuevo judaísmo de finales del siglo XV. El espíritu de la obra es de laicismo absoluto.
Rodiek, Christoph La "Celestina" del siglo XX: anotaciones comparatistas 1989 Artículo Celestinesca Adaptación escénica; Adaptación teatral; Adaptación; Adaptación musical; Criptojudaísmo; Heterodoxia Al analizar las adaptaciones francesas y alemanas de "Celestina" concluye que éstas no sólo perciben y entienden el mensaje oculto del converso Fernando de Rojas contra la sociedad de su tiempo, sino que también lo ponen de manifiesto y lo hacen visible para el resto.
Rodríguez Puértolas, Julio "La Celestina": una visión escéptica de la realidad (et pour cause) 2008 Capítulo de libro Autour de “La Celestina” Heterodoxia Habla sobre el trasfondo de escepticismo universal que parece haber tras "Celestina".