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  Autor Título Año Tipo Revista Palabras clave Resumen Enlaces (down)
Bernabé, Estefanía Del "Buen Amor" a "La Celestina": apuntes sobre dos siglos de mujeres bajomedievales 2013 Artículo Roda da Fortuna Libro de buen amor; Mujer La autora analiza cómo se representa el rol femenino en el "Libro de buen amor" y LC para proponer algunas conclusiones sobre la mujer en la Edad Media, por un lado, y sobre los oficios o profesiones que esta desarrollaba, por otro. Sin embargo, al etiquetar las actividades profesionales femeninas medievales se solapan a menudo varias ocupaciones, muy especialmente en el caso de la tercera o medianera (Trotaconventos y Celestina). [adaptación del resumen de la autora] detalles   url
Castells, Ricardo "E Fu Si Forte La Errante Fantasia": "Celestina" and the Medieval Phantasmal Tradition 1996 Artículo Hispanófila Amor; Sueño; Fantasía detalles   url
Yuri Porras, George El mal de amores y las canciones en las primeras dos Celestinas 2008 Artículo Confluencia Música; Canciones; Enfermedad de amor Calisto y Melibea manifiestan las características típicas del "mal de amores", morbus amoris o amor hereos, que afectan específicamente a jóvenes nobles y ricos. En LC y su continuación, la "Segunda Celestina" de Feliciano de Silva, el mal de amores afecta también a la plebe, aunque en este caso es llamado "nimis amor", "amor excesivo" o "amor mágico", y es causado por algún maleficio. En este trabajo se estudian, primero, el fuerte paralelismo entre la música y el mal de amores y, segundo, las funciones contrapuestas de la música como cura y causa de la enfermedad fisiátrica de los personajes en ambas "Celestinas" [adaptación del resumen del autor]. detalles   url
Piera, Montserrat Wining and Dining at Celestina's Table in Fernando de Rojas' "Tragicomedia de Calisto y Melibea" 2018 Artículo eHumanista Auto IX; Banquete; Amor; Comida; Vino; Platón; Symposium Repaso de las posibles conexiones entre el "Symposium" de Platón y el banquete del auto IX de LC. Examina la fusión que se produce entre, por una parte, el amor erótico y, por otra, la comida y el vino. Este banquete ofrece interesantes paralelismos con los simposia y convivia griegos y romanos, especialmente respecto al tema tratado en los diálogos en los que participan los comensales: el amor erótico. Tanto en Platón como en LC, el amor, como el vino, engendra imágenes ilusorias de lo que es bello y de lo amado, a menudo con trágicas consecuencias. [Adaptación del resumen de la autora] detalles   url
Drysdall, D.L. An Early Use of Devices: René Bertaut de la Grise, "La Penitence d'Amour" 1985 Artículo Renaissance Quarterly Pedro Jiménez de Urrea; Penitencia de amor; Imitación detalles   doi
Ravasini, Ines The Expressions of Illicit Passion: Literary Disguise of Desire ("Inferno", V and "La Celestina" ) 2019 Artículo Rivista di Filologia e Letterature Ispaniche Dante; Divina Comedia; Intertextualidad; Amor cortés; Lenguaje amoroso El discurso sobre el amor de Francesca en el canto quinto del Infierno de Dante, lleno de alusiones intertextuales a las tradiciones de la lírica amorosa y la novela cortés, proporciona un punto de partida para analizar la manera en la que, en LC, Melibea expresa sus propios deseo y pasión ilícita. Dejando a un lado el aspecto paródico, en el uso por parte de Melibea de topoi de la tradición literaria hay un complejo proceso de imitación del código cortés, a la vez que un distanciamiento del mismo. Mientras que en la Divina comedia el episodio de Francesca nos muestra a Dante distanciándose de una tradición literaria concreta y adoptando una nueva forma de poesía, de la que la propia obra es ejemplo, en LC la ambigüedad del lenguaje del amor es uno de los signos de la ruptura de los códigos tradicionales y de la forma en que son reelaborados. [Adaptación del resumen de la autora] detalles   url
Deyermond, Alan David El libro de texto mal empleado: Andreas Capellanus y la escena inicial de "La Celestina" 2018 Artículo Acta Historica et Archaelogica Medievalia Amor cortés Reimpresión de la entrada con el ID 2588, que a su vez ya era una traducción de la entrada con el ID 239 (primera etapa). detalles   url
Deyermond, Alan David El libro de texto mal empleado: Andreas Capellanus y la escena inicial de "La Celestina" 2008 Artículo Medievalia Amor cortés; Andreas Capellanus Traducción de la entrada con número 239 (primera etapa). detalles   url
Fernández-Rivera, Enrique El cordón de Melibea y los remedios de amor en "La Celestina" 2013 Artículo La Corónica: A Journal of Medieval Hispanic Languages, Literatures, and Cultures Remedios de amor; Enfermedad de amor detalles   url
Acierno, Alyssa From Quest to Brothel: The Demise of the Courtly Love Tradition in "La Celestina" 2017 Artículo IAFOR Journal of Arts & Humanities Amor cortés; Amor El autor de LC comparte el código del amor cortés con sus lectores y utiliza esta comunidad para transmitir significados en su obra. El contexto cortés es evidente en el lenguaje y en las situaciones de la obra que afectan a los personajes principales, pero muy pronto se traslada igualmente a los personajes no corteses, introduciendo nuevas connotaciones: el significado del lenguaje y de los actos corteses se pone en duda, se relativiza, y sirve para oponer sistemas de valores completamente diferentes. En concreto, se opone el modelo idealizado del amor cortés a un modelo más realista, basado en las necesidades de la vida diaria, el interés y el provecho. [Adaptación del resumen de la autora] detalles   url
Miranda Poza, José Antonio (Re)presentaciones de la mujer en textos literarios medievales castellanos 2018 Artículo Revista Ártemis Mujer; Brujería; Hechicería; Amor; Amor cortés; Antifeminismo El pensamiento de la sociedad típicamente masculina de la Edad Media (re)presenta a la mujer a partir de dos vertientes: la glorificación -el amor cortés y sus derivaciones- y el rebajamiento femenino hasta extremos increíbles. Las dos posiciones convergen, en ocasiones, dentro de una misma obra, como por ejemplo en el "Libro de buen amor", el género del sermón, el Arcipreste de Talavera y algunos de los exempla recogidos en el Conde Lucanor. Que la brujería y sus vínculos con Satán son algo especialmente propio de la mujer se muestra en el papel que, con relación al amor -prohibido las más de las veces- desempeñan Trotaconventos primero y más tarde la celebérrima Celestina de la TCM de Rojas. Por último, la denominada "novela sentimental" nos devuelve a la glorificación de la mujer, si bien, en pleno Prerrenacimiento, a partir de parámetros humanistas, como hace Diego de San Pedro en "Cárcel de amor". [Adaptación del resumen del autor] detalles   url
Corfis, Ivy Ann "Cárcel de Amor" and "Celestina": Notes on Two Early Modern Bestsellers 2018 Artículo Bulletin of Spanish Studies Cárcel de Amor; Diego de San Pedro; Bestseller detalles   doi
Castells, Ricardo "Il Cortegiano" de Castiglione y la representación del amor sensual en "La Celestina" 1995 Artículo Castilla: Estudios de Literatura Amor; Erotismo; Il Cortigiano; Castiglione detalles   url
Montero Moreno, Ana María La enfermedad de Areúsa en Celestina y la defensa de las mujeres en "Cárcel de amor" 2017 Capítulo de libro Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" Mal de madre; Cárcel de amor Sugiere la presencia de una enfermedad similar al mal de madre de Areúsa en un personaje noble de "Cárcel de amor", lo que se lee como una burla a la aristocracia. detalles   url
Miaja de la Peña, María Teresa La animación de la figura de la alcahueta: Trotaconventos y Celestina 2017 Capítulo de libro Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" Animales; Caracterización; Libro de buen amor Estudia la animalización de Celestina y de Trotaconventos. detalles   url
Marcos Marín, Francisco Notas sobre el entorno léxico de la alcahueta en el Libro de Buen Amor y Celestina 2017 Capítulo de libro Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" Lengua; Lexicografía; Libro de buen amor Reflexión sobre el paradigma léxico de "alcahueta" en "Celestina" y en el "Libro de buen amor". detalles   url
Arséntieva, Natalia La filosofía del eros, alcahuetería y magia en "La Celestina" y "El caballero de Olmedo" 2017 Capítulo de libro Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" El caballero de Olmedo; Amor; Magia; Alcahuetería; Lope de Vega Compara la hechicería y la alcahuetería de Celestina con las de Fabia en "El caballero de Olmedo" de Lope de Vega. detalles   url
Ciordia, Martín José El movimiento europeo antierótico en las "artes de amores" de fines del XV y principios del XVI 2007 Artículo Bulletin of Spanish Studies Remedios de amor; Género Estudia los puntos de contacto de "Celestina" con los tratados italianos "Contra amores" y "Anteros" para intentar determinar si podría considerarse también un "arte de amores". detalles   url
Núñez Rivera, Valentín "Penitencia de amor" en la tradición sentimental ("porque ya todo lo que es ha sido...") 2006 Artículo Bulletin of Spanish Studies Novela sentimental; Jiménez de Urrea; Amor detalles   url
Corfis, Ivy Ann "Celestina" and the Conflict of Ovidian and Courtly Love 1996 Artículo Bulletin of Hispanic Studies Amor; Caracterización detalles   url
Gargano, Antonio Modello freudiano e contenuti storici: il codice d'amore cortese-cavalleresco tra "La Celestina" e il "Quijote" 2019 Artículo SigMa - Rivista di Letterature comparate, Teatro e Arti dello spettacolo Quijote; Amor cortés; Sigmund Freud detalles   doi
Gargano, Antonio "Sacó mi secreto amor de mi pecho": la confessione amorosa di Melibea ("Celestina", X) 2008 Artículo Medioevo romanzo Amor; Secreto Ambos amantes rompen continuamente el secreto, que era requisito en el amor cortés. detalles   url
Valenzuela, Andrea "Melibeo só": La parodia como bisagra histórica en "La Celestina" 2011 Artículo Ciberletras Parodia; Transición; Amor cortés; Dinero Profundiza en el concepto de "parodia" aplicado a "Celestina" y se pregunta qué es lo que realmente se está parodiando en la obra y desde qué perspectiva. Llega a la conclusión de que, aunque la obra se compone en plena transición de un modelo de sociedad medieval a un modelo de sociedad moderno y, por lo tanto, no puede tener conciencia de las diferencias entre una y otra época, sí demuestra el conflicto entre las concepciones medieval y moderna del amor y del dinero. La parodia del amor cortés no es sino una incompatibilidad de un modelo sentimental arcaico que en la nueva era quedará reducido a simple marco expresivo, mientras que la exagerada importancia del dinero y su influencia sobre las relaciones interpersonales en Celestina en realidad no llega a plasmar la relevancia que el dinero adquiriría en la Edad Moderna, a pesar de que la avaricia de los personajes se conciba como una sátira. Probablemente la idea más interesante de este artículo, apenas desarrollada, sea que el desarrollo de la trama de Celestina hubiera sido muy diferente apenas unos años antes, cuando estos procesos no estaban tan avanzados. detalles   url
Valbuena, Olga Lucía Sorceresses, Love Magic, and the Inquisition of Linguistic Sorcery in "Celestina" 1994 Artículo Publications of the Modern Language Association of America Amor; Religión; Magia; Hechicería detalles   url
Beltrán, Rafael Las "bodas sordas" en "Tirant lo blanc" y la "Celestina" 1990 Artículo Revista de Filologia Espanola Tirant lo Blanc; Amor; Matrimonio detalles   url
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