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Autor Título Año Tipo Revista Palabras clave Resumen (down)
Dangler, Jean Vecina, adivina y/o prostituta en el "zajal" 84 de Ibn Quzman 2017 Capítulo de libro Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" Antecedentes; Poesía hispano-árabe Ve un antecedente literario de las alcahuetas Trotaconventos, Celestina y Lozana en el personaje de la vecina que aparece en el zéjel 84 de Ibn Quzman.
Deyermond, Alan David El libro de texto mal empleado: Andreas Capellanus y la escena inicial de "La Celestina" 2008 Artículo Medievalia Amor cortés; Andreas Capellanus Traducción de la entrada con número 239 (primera etapa).
Costa Fontes, Manuel da El arte de la subversión en la España inquisitorial. Fernando de Rojas y Francisco Delicado (con dos notas sobre Cervantes) 2018 Libro Subversión; Parodia; Criptojudaísmo Traducción actualizada de "The Art of Subversion in Inquisitorial Spain: Rojas and Delicado" (ID 1731).
Germeten, Nicole von From Whores to Prostitutes 2018 Capítulo de libro Profit and Passion: Transactional Sex in Colonial Mexico Prostitución; Contexto socio-histórico This chapter begins with quotations from the Renaissance Spanish work of literature entitled The Tragicomedy of Calisto and Melibea, popularly known as La Celestina. This chapter is about the new terminology for (and thus status of) public women, sometimes known as whores. During the seventeenth century a significant shift took place in the conceptual history of transactional sex in the Iberian world, a movement towards the creation of the diseased, criminalized and/or victimized prostitute, who, by the early eighteenth century, began to fill the shoes of the still- working sinful and immoral whore. In this chapter, investigations of three Mexico City procuresses document both their traditional association with sorcery and the highly domestic and distinctly African and indigenous culture of seventeenth-century transactional sex. In this era, the crown forbade brothels, but this mandate was an empty rhetorical gesture with no practical application within the criminal justice system.
Saguar García, Amaranta "Celestina": Documento bibliográfico. Desajustes entre la base de datos bibliográfica "Bibliografía celestinesca" y los suplementos bibliográficos de "Celestinesca" (primera revisión) 2017 Artículo Celestinesca Bibliografía Se usa para asignar número a los registros bibliográficos que no lo tenían en esta base de datos.
Gutiérrez Coto, Amauri "La Celestina" de Fernando de Rojas en México durante los siglos XVI y XVII 2017 Artículo Celestinesca Recepción; México Se facilita información sobre la circulación y al recepción de "Celestina" en México.
Pérez Herranz, Fernando Miguel Literatura y filosofía en el pensamiento hispano: ¿tragicomedia de Celestina o tragedia de Pleberio? 2017 Artículo Analecta Malacitana Filosofía; Interpretación Se ensaya una lectura filosófica de "La Celestina" en el contexto abierto por Miguel de Unamuno: el pensamiento filosófico español se encuentra diluido en la literatura, en la acción o en la mística y no en sistemas filosóficos. "La Celestina" muestra la imposibilidad de comunicación entre los hombres y remite al Goce como fundamento ontológico, epistemológico y ético, en claro contraste con el posterior "cogito" cartesiano, defini como sustancia pensante.
Weinberg, Florence Byham Aspects of Symbolism in "La Celestina" 2017 Capítulo de libro Studies in Honor of Robert ter Horst Simbolismo Revisión de un trabajo anterior de la autora ("Aspects of Symbolism in La Celestina", Modern Language Notes 86.2, 1971, pp. 136-153) sobre el simbolismo en "Celestina".
Herrera Vázquez, Manuel Contribución bibliográfica al estudio del refrán: "A río revuelto, ganancia de pescadores" 2017 Capítulo de libro Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La lozana andaluza" Refranes Repasa la presencia de este refrán en varias obras literarias.
Deyermond, Alan David El libro de texto mal empleado: Andreas Capellanus y la escena inicial de "La Celestina" 2018 Artículo Acta Historica et Archaelogica Medievalia Amor cortés Reimpresión de la entrada con el ID 2588, que a su vez ya era una traducción de la entrada con el ID 239 (primera etapa).
Garci-Gómez, Miguel El ximio de la abuela y el cuchillo del abuelo de Calisto: porradas de Sempronio Artículo Interpretación; Locus criticus Refundición del artículo de 2006 "El ximio [mono] de la abuela y el cuchillo del abuelo de Calisto: identificación" (ID1810).
Lihani, John Spanish Urban Life in the Late Fifteenth Century as Seen in "Celestina" 2019 Capítulo de libro Spanish Literature From Origins to 1700 (Volume Two) Historia; Contexto histórico Recoge el artículo publicado en 1987 en "Celestinesca" (ID0154). Recoge toda una serie de referencias a la vida cotidiana de finales del siglo XV en "Celestina".
Severin, Dorothy Sherman "Celestina" and the Magical Empowerment of Women 2019 Capítulo de libro Spanish Literature From Origins to 1700 (Volume Two) Mujer; Hechicería; Magia; Empoderameinto Recoge el artículo homínomo, publicado en el número 17.2 de Celestinesca (ID0657). Mediante la fuerza del amor, y puede que con alguna ayuda de la magia, en "Celestina" se subvierte el orden de la sociedad patriarcal y se presenta una sociedad de mujeres fuertes y hombres débiles.
Gómez Goyzueta, Ximena El encuentro imposible entre Celestina y Alisa: Una lectura mediante el adynaton 2017 Artículo eHumanista Retórica; Caracterización Propongo analizar la presencia del "adynaton" como un recursos retórico-poético que permite caracterizar a Celestina como un personaje que es capaz de convocar a lo imposible: que Alisa sea una de las puertas de entrada para que Celestina cumpla con el negocio de Calisto tras la inversión del mundo que ella misma provoca, y que caracteriza una de las formas en las que se representa el mundo en La Tragicomedia de Calisto y Melibea.
Zubieta, Mar (ed) "Celestina" de Fernando de Rojas 2016 Libro Adaptación teatral; Adaptación escénica Número 55 de los Cuadernos Pedagógicos de la Compañia Nacional de Teatro Clásico. Incluye una breve introducción a Celestina y detalles sobre el montaje de José Luis Gómez.
Messina Fajardo, Trinis Antonietta Paremiologia e traduzione: "La Celestina" e il suo repertorio paremiologico 2017 Libro Refranes; Paremiología Nel libro si commenta il notevole e intricato rapporto che fin dall'antichità è esistito fra i refranes e le opere letterarie. Lo si descrive in relazione ad alcuni celebri capolavori del XIV e XVII secolo come "La Celestina", testimone della forte relazione tra paremia e letteratura. Dopo l'approccio alla paremiologia e lo studio di alcune tecniche di traduzione paremiche, il volume si centra sull'analisi traduttologica di alcune paremie dell'opera di Fernando de Rojas, considerata un lodevole repertorio paremiologico alla stregua del "Chisciotte". Per la disamina attuata si è fatto riferimento a due traduzioni di due epoche diverse.
Martí Caloca, Ivette "Todo se ha hecho a mi voluntad" : Melibea como eje central de "La Celestina" 2019 Libro Interpretación Los símbolos hilado, cordón y cadena originalmente propuestos por Alan Deyermond y que buena parte de los celestinistas han acogido se van intercambiando para entretejer el desenvolvimiento de la trama. A partir de sus conclusiones iniciales, este estableció que Melibea comparte las cualidades de la víbora conyugicida que Rojas describe en el Prólogo. Sin embargo, la relación entre Melibea y las imágenes serpentinas que abundan en el texto se agudiza cuando nos detenemos a considerar que en la tradicional descriptio puellae pulchritudinis que Calisto hace de ella, inesperadamente la equipara a la Medusa grecorromana de cabellos serpentinos, y cuya mirada letal la iguala al fiero basilisco que Rojas también describe en su Prólogo. De esta manera, no solo se subrayan y exploran sus cualidades serpentinas, sino que se establece que, más que Celestina cuyos atributos viperinos son reconocidos por todos, Melibea es quien reclama para sí las vidas de todos los demás personajes. A través de la descripción del cabello sinuoso de Melibea, Calisto no solo la vincula con el elemento serpentino que predomina en el texto, sino que va aludiendo subrepticiamente a la tríada simbólica del hilado, cordón, cadena. De manera que todos estos símbolos están presentes en el cabello de Melibea y funcionan como sinécdoques que elevan su importancia a legítima protagonista de su Tragicomedia y eje de su estructura simbólico formal.
Aimo, Laura (ed) Trame: "Celestina laggiù vicino alle concerie in riva al fiume" per la regia di Luca Ronconi 2016 Libro Adaptación teatral; Adaptación escénica; Luca Ronconi; Homenaje Librito dedicado al director escénico Luca Ronconi, responsable del montaje Celestina laggiù vicino alle concerie in riva al fiume de 2014, que recoge algunos de los temas, las hipótesis y las interpretaciones que se pronunciaron en el encuentro "Da de Rojas a Garneau attraverso Gadda: la Celestina", celebrado en Milán el 27 de febrero de 2014. Reúne puntos de vista de importantes críticos italianos, sobre todo Claudio Bernardi, Roberta Carpani, Giuseppe Lupo, Giuseppe Mazzocchi e Paola Ventrone.
Calderón de la Barca Fernández, Víctor Mar y mundo en el imaginario desiderativo de Melibea 2017 Artículo Celestinesca Interpretación Lee algunas alusiones de Melibea al viaje y el mar desde la perspectiva del "descubrimiento" de América.
Andino Sánchez, Antonio de Padua La originalidad literaria del "amor de comedias" en Celestina 2018 Artículo Colindancias Género; Comedia romana: Plauto: Terencio La vinculación de Celestina con la comedia romana contiene en sí muchas de las más interesantes incógnitas que presenta la obra. Una de ellas, sin duda, es la descripción y desarrollo que la Tragicomedia hace del amor entre sus personajes. En este artículo se insiste en la estrecha relación de Celestina con las fuentes latinas de Plauto y Terencio, y se intenta elucidar el modelo de amor utilizado por Fernando de Rojas en el desarrollo de la trama.
Melián, Elvira M. De la bilis negra a la escolástica: la "Celestina" como arquetipo de la melancolía maléfica en el Siglo de Oro 2018 Artículo Asclepio Melancolía; Medicina La tensión dialéctica entre cuerpo y espíritu, derivada de su propia naturaleza dual, ha articulado el discurso de la Melancolía desde sus orígenes. Como resultado encontramos distintos arquetipos bioculturales de melancolía, nacidos de la urdimbre secular entre el empirismo y las creencias del imaginario colectivo de cada sociedad. El análisis de los rasgos psicológicos y la fisonomía de la "Celestina", entendida como la representación literaria de la melancolía maléfica, nos permite reconstruir el itinerario de interrelaciones entre humoralismo y escolástica medieval que moldearon esta particular "encarnación" de la misma.
Miranda Poza, José Antonio (Re)presentaciones de la mujer en textos literarios medievales castellanos 2018 Artículo Revista Ártemis Mujer; Brujería; Hechicería; Amor; Amor cortés; Antifeminismo La Edad Media europea representa una época fundamental para la comprensión del mundo moderno en su concepción occidental, antecedente de la actual posmodernidad. El conocimiento de este vasto período que transcurre a lo largo de diez siglos, ajeno a la realidad y al imaginario de América, constituye un verdadero desafío para la enseñanza, el aprendizaje y la recepción de las literaturas europeas -y no solo de las hispánicas-. En relación al tema propuesto, la mujer, es representativa del pensamiento medieval la actitud de aquella sociedad típicamente masculina (re)presentarla a partir de dos vertientes: la glorificación -el amor cortés y sus derivaciones- y el rebajamiento femenino hasta extremos increíbles. Las dos posiciones convergen, en ocasiones, dentro de una misma obra, como en el "Libro de buen amor", donde Juan Ruiz describe magistralmente a las mujeres a través de un rico juego de equívocos: por un lado, se habla de la mujer objeto del deseo carnal del hombre, causadora del pecado; por otro, se alaba el verdadero -buen amor-, de transcendencia divina, en la misma línea devota. No falta en esta relación el género del sermón, centrado en el tópico de los pecados capitales, que tienen como sujeto a la mujer -frente al indefenso hombre-, lo que nos convida a evocar el "Corbacho", de Alfonso Martínez de Toledo, y que, a su vez, entronca con la representación medieval femenina que contienen obras de otra índole, como algunos de los exemplos recogidos en el "Conde Lucanor", de Don Juan Manuel. Que la brujería y sus vínculos con Satán son algo especialmente propio de la mujer se muestra en el papel que, con relación al amor -prohibido las más de las veces- desempeñan Trotaconventos primero y más tarde la celebérrima Celestina de la "Tragicomedia" de Rojas. Por último, la denominada novela sentimental nos devuelve al primer tipo de vertiente ya referida, la glorificación de la mujer, si bien, en pleno Prerrenacimiento, a partir de parámetros humanistas, como hace Diego de San Pedro en su Cárcel de amor.
Lobera Serrano, Francisco Sobre la escritura del "hablar" en "La Celestina" y en el "Quijote" 2017 Artículo Critica del Testo Lenguaje; Oralidad; Lengua oral; Diálogo La dificultad de definir qué tipo de lengua castellana usan los personajes de la "Comedia o Tragicomedia de Calisto y Melibea" nos ayuda a reflexionar sobre la lengua hablada y la lengua hablada en literatura. Por otra parte, el tema del diálogo como género literario del Renacimiento y su relación y diferencia con el diálogo en la narrativa del siglo XVI puede hacernos entender aspectos fundamentales de la singularidad de "La Celestina" y una posible relación con el "Quijote" en la composición y naturaleza del diálogo.
Toro Ceballos, Francisco Juan Ruiz, Arcipreste de Hita y el "Libro de buen amor". Dueñas, cortesanas y alcahuetas: "Libro de buen amor", "La Celestina" y "La Lozana andaluza". Homenaje a Joseph T. Snow 2017 Artículo Actas de congreso Incluye varias comunicaciones de interés celestinesco.
Tekin, Burcu Ortaçag spanya 'sinda Büyü, Büyücülük Ve "La Celestina" Adli Esere Yansimasi (Spells and Sorcery in Medieval Spain and Their Reflection to "La Celestina") 2017 Artículo Ankara Üniversitesi Dil ve Tarih-Cografya Fakültesi Dergisi Hechicería; Brujería In this article the revelation of magic, sorcery and witchcraft will be discussed broadly and its reflection to Antiquity, Medieval Europe also Spain in that era will be studied in terms of historical order. At last, in "La Celestina" which is one of the most important works of Medieval Spanish Litreture, related parts of this work; such as magic, sorcery and witchcraft will be observed and some identification related with this subject will be made.